泡上一壶普洱老茶，他最大的爱好就是读书。他读书属于那种超级精读型，每读都有读书笔记，都有体悟。他花4年读“四书”，10年读“五经”。他组织读书会，和一班爱好者朗读、研读，品味书香。他喜欢读诗词、写诗词，弄出一本自己的线装本诗集。读书，让他体会到书籍里充满着的浪漫温暖。喜欢读书的夏海豹这样评价苏志彩：“阿彩是‘少年老夫子’”。

　　他就是苏志彩，1979年出生。2001年他毕业于浙江大学仪器系。毕业后他做过硬件程序员，当过保险公司主管，现在市区开设一家“和气来茶行”。读书，他反对功利。他用生命去收获阅读的快乐。

　　读诗词，写诗词，自印诗集

　　“少年老夫子，浊世一书生。经济难大用，新茶容小烹。枕肱心愉悦，祭古泪纵横。夕没朝闻道，行其不可行。”

　　这是阿彩最近玩的一个诗集《望天诗草》中的一首《自题》。诗集有46页。今年春节，他突然想到：“自己弄个集子玩玩吧”。他便自己设计、印刷、装订，收集自己撰写的古典格律诗40余首。这本线装本的集子摆在茶楼里，被爱书者看到后争相索要。原本只想弄6本玩玩，没想到计划被打破。每次增印都被人一抢而空，至今已送出20多本。“不想再弄了，现在这个数量还是限量版。”阿彩笑道。

　　《望天诗草》中的“望天”就取自阿彩的笔名“萧望天”。“萧望天”来自岳飞《满江红》“……凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸……”阿彩爱好读诗词已有时日。小学四年级就喜欢读诗词，高中时就对格律诗达到纯熟。

　　浙大校园内有个飘墨诗词社，阿彩在大学期间曾担任过该社社长。

　　“有很多要好的朋友聚在一起，大家志同道合，深入体会，潜心研究。”阿彩说那是个非常的快乐时间。1999年前后，飘墨诗词社内阿彩等一帮同学志向于“要读出自己的体会”。是年春，他们从《杜诗详注》入手，整整耗时一年，收获很大。读诗期间，让阿彩明白了古诗那种“言有尽，而意无穷”的美妙，对诗的感觉已能从细微的分寸去把握。

　　“那时感觉特别的舒服，拿到古诗就感觉‘踏实、亲切、敬畏’。”浙大期间读诗的经历已成为苏志彩读诗经历中的第一个高潮。

　　他从来就没有间断过读诗。“读诗，就是要从古诗里汲取营养，诗歌是诗人的生命体验和写作。”阿彩读诗总是读全集。漫漫诗海里，他喜欢陶渊明、杜甫、周邦彦的诗词。

　　读诗，爱诗，他总是坚持自己的方式。“我以为，词中品味，分为语到，意到，神到。语到之词，措辞精严，韵味以出。意到之词，手法妥帖，情景俱生。神到之词，拙重出之，气象化之，精神出焉，无适无莫。故吾阅词多向古人求，于今时网络一时应作，多不感兴趣。”阿彩在与朋友的交流中认为。

　　俗云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。从广泛涉猎到精熟研读，阿彩对古诗已很有感觉。游历感悟，每有所获，他都题诗记之。一日置身飞云江畔，便吟诗一首《江畔杂感》：“众山育其大，入海几千年。楼布如云雨，灯红不夜天。永嘉经制始，玉海礼书传。地已邹鲁地，何须孔孟篇。”喜欢饮茶的阿彩尤喜普洱老茶，饮至酣畅，信口拈出“人生百年事，茶树千年功。一觉方太始，三杯如老龙。澜沧荒道古，紫禁沸汤红。愿得千万担，兼程送蜀中。（《午夜饮普洱》）”是时正为“5·12汶川大地震”后，对阿彩而言，正所谓茶入愁肠生百结。

　　对照《训蒙骈句》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》等作诗规矩后，他尝试过许多古诗“韵脚”，填过多种唐宋“词牌”。他只为实现阅读的快乐。

　　与时下很多在家长或教师监督下读诗的学子不同，阿彩认为读诗最重要的是态度。“人是有生命的，诗也同样有生命，人要培养与诗相同的情感。”“诗歌里有失落的东西，但诗歌不是帮助你更失落，是你在失落的时候相逢诗歌，读诗歌可以让你用温柔的方式对待消极。”“读经典的诗，可使你更有骨气和格调，譬如杜甫的悲壮，不会让你误入歧途。”

　　所以，阿彩读诗时会有：“孙悟空吃到人生果的感觉”。

　　4年读“四书” 10年读“五经”

　　时下兴起的国学热让很多人想起了“四书五经”。阿彩喜欢“四书五经”在圈内已达到“骨灰级”。

　　他读“四书五经”不是为了赶时髦，他喜爱“四书五经”跟央视的百家讲坛没有任何关系。阿彩在给朋友的一封书信里说道：“我只是想做一个君子，行君子之大道。说起来，却也有些多。这在自身修养和政治上，是修身齐家治国平天下；在读书上是学而不厌诲人不倦；在家中，孝敬父母，悌于兄弟；在社会中，做好自己的角色。总而言之，做个君子。做君子，是需要学习一些道理的，并且去实践。我给自己定了一个读书计划，读“四书五经”。我是从2003年开始读论语的，从2005年左右开始有计划性地读“四书五经”，到2008年基本完成第一阶段读书计划的“四书”部分。从2009年开始读“五经”。”他计划10年读“五经”。

　　他读书有个重要的习惯——记笔记。“无论第几次阅读，我都要记笔记，因为每次阅读我都会有新的感受，就必须记下来。”阿彩玩笑说这就是他对文章的评论，他想从历代被修改的书论里找到源头的东西。“很多权威都不能迷信的。”

　　一人乐，不如众乐。2008年他产生了“建造私人阅读空间”的想法。但因各种原因，一开始并不顺利。直到去年年底，他在自己的和气来茶行开辟了一个“和气来读书会”，专读《论语》。

　　与于丹的方式不一样，在读书会阿彩尽量用古人的方式去阅读《论语》。

　　“我要通过文章本身去说话，选用经典的文本。”阿彩说，“古人做学问讲究‘引而不发’，我们也一样，每个章节不会讲得淋漓尽致，必须留出思考的空间，我做的就是一个引导。”遇到关键的地方，怎样让思想拐弯，并注意拐弯的姿势。这就是阿彩和书友分享的读书技巧。

　　读书不能急功近利。“古人读书不计功利，重要的是追求自身的收获。古人读《论语》首先不会问‘有用？’，读书就是要先做好自己，先体验深刻了，再不断实践。我们追求的就是古人那种‘知行合一’的实践。”阿彩认为，“读书务求纯熟，注重内在的修炼，自证自悟，反求诸己。”

　　阿彩为追求读书的愉悦，在面临读书和事业的矛盾时，他选择了自由职业，用实践验证自己的读书。“读书不要急着去谋求功利，当‘求义不求利’”。

　　在读书会，阿彩反对课堂式的学校化阅读。“晚上过来，先用普通话朗读《论语》2至3篇，再于词语上精读、细读。”通过互动来达到解决疑问。

　　“为什么不用方言朗读呢？”记者问。

　　“《论语》诞生于北方，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。其语言方式与普通话源头更为趋同。用南方的方言会反而改变文章的语境和情趣。”但阿彩在读古诗时还是改变了普通话的发音方式。特别是在“入声字”的处理上，他将其读得更加急促，较为贴近古人的发音方式。如“石”（ shí），他会发音成“shè”，发音急促短暂。“就是通过发音的舒缓和急促变化，达到对古诗原有意境的表达。”阿彩用这种方式诵读，果然表现出古诗的独特韵味，摇头晃脑，怡然自得。此外，阿彩在书写时采用繁体字。

　　现在，阿彩正在定制汉服。他要在读书会内让大家穿上汉服阅读，从形式上让大家体会到中国经典的魅力所在。他设想“让大家知道汉服知识，了解古代礼仪。让女子了解古代的妆饰。以及各个朝代的服饰变化和礼仪变迁等。”

　　读《论语》半年时间才能有所得。在阿彩看来，“读书就像看风景，越到深山，风景更加美好。”“需要长期坚持，读书读到养成主动阅读的习惯，就会有很好的感受。”所以在阿彩的读书会，只有那些虔诚、想学的人才是他所欢迎的，他不注重这个人的文化水平，只要18岁以上，有端正读书态度的人都会是他的座上宾。对于读书会，他还计划在明年初春开儿童读经班。

　　经过恒久悉心的阅读，阿彩已然成为一个国学方面的“专家”。圈内有喜欢古籍的人买书时都会打电话给阿彩，询问那种版本正宗。清华简里有哪些内容，他都能一一道来。

　　如果把阿彩理解成纯粹意义上的“老夫子”，你就错了。“我平时喜欢音乐、戏曲与体育。体育中尤其喜欢篮球运动，音乐喜欢“三民主义”，三民者，民乐、民歌、民国歌曲也。古琴与昆曲，是音乐戏曲里最能使我痴迷的。虽然几无音乐细胞，开口必跑调，但我是努力欣赏的。”阿彩介绍到。

　　“万般皆下品，唯有读书高”的读书理念已谈出历史视线。但苏志彩坚持用生命阅读的方式，用读书来恢复人的天性，通过努力学习实践，恢复人的善良圆融状态的虔诚理念，一定会成为一股澄澈内心烦躁的清流。我们期待，10年后阿彩将会给我们演绎出怎样的精彩。