瑞安市区西山炼丹台是马真人修炼得道之所，他留下许多造福民众的仙踪古迹。在西山山麓周边设置“二十八宿”星座泉井，古城中最著名的两口“八角井”，现仅存留西门街道堂前的一口(建于五代十国时期，距今1100多年历史，是瑞安最古老的“八角井”)。古井及古迹是一座城市历史文物非常重要的宝贵遗产。

　　清朝洪锦雯登西山怀古赋有：“真人一去紫霞散，石井空遗列宿排”之句。

　　山不在高，有仙则名。

　　马真人名湘，号自然，盐官(浙江海盐)人，世家为县之小吏，独妙经史。遇一异人，称谓“石并仙”，名魏伯阳，随之遍游方外，授予异术。马湘游历至瑞安城，对山环水，拥龙虎镇大江的地理优势，倍加厚爱，便将西山东麓作为修炼之所。南宋《咸淳临安志》记载：马湘卒于宋大中祥符元年(公元1008年)待考!殓葬盐官宅第东园。第二年，有人上奏朝廷，称：创州梓潼（今属四川）道士马自然，白日升天。宋真宗诧异，旨谕发其盐官冢地，墓中只有竹杖，不见尸骸。

　　真人炼丹台位于西山电影院东侧，背依西山向东延伸，系一长方形西宽东狭的大岩石，平坦如台，石台东、南、北皆悬崖，在台上可遥望龙山挥带飞云江入海，水潮一色，海云涌涛，令人胸襟顿开，择定驻此修炼，遂在石台上建造一座坐西朝东木结构的3间平房，称“玉皇宫”(今为光荣院院址)。据传，石台东北侧岩壁刻有两首马湘题诗，其一为：“昔日曾随魏伯阳，经年醉卧紫金床，东皇道我多惰懒，罚向人间作酒狂。”因年久二首诗岩刻已湮灭。 

　　真人卜居西山炼丹台修炼时，常有“紫霞”笼罩于他的修炼精舍，故西山又名紫霞山。炼丹台北有紫霞洞，洞后山崖石壁平直如嶂，俗称该石壁为“板嶂岩”，石壁上刻有“紫霞山”三字，相传为马真人墨宝。

　　真人饮酒一斗不醉，遇有病人求医，真人用竹杖敲打其病身，并就地撮土，杂以草木，揉为药丸相赠，无不药到病除。梁天监年间(公元502至519年)记载：马湘隐士，舍宅为寺，名悟真寺，俗称喇嘛寺，今为人民剧院院址。悟真寺原题联：“暮鼓晨钟唤醒尘世名利客，金钱宝筏普渡苦海梦迷人。”

　　马真人观察瑞城地貌风水及西山山水的水源，西山水源系从岩石裂隙中四季喷流和西高东低的地理自然流向，拟在西山周边山麓，用天像“二十八宿”星位，筹建28个泉井，以利群众生活及消防用水。真人随即选择原城关28名殷商富户，嘱其按图各自掘井1个，造福于民。原城关最显灵气的两口古老“八角井”，一在西门街“道堂”前的西山东麓，一在西大街人民剧院后面的西山东麓，二泉井水甘洌，历朝为一方民众之生活用水（二十八口星宿泉井的具体方位不详）。“文革”期间，为“抗战备荒为人民”，在西山建造防空洞，因而使西山自然水脉流向受损，部分泉井枯水及井水变混。西门街道堂前的“八角古井”，亦曾枯水很长一段时间，现今井水盈满，养有一群田鱼。这是在西门街居民区干部及群众的不懈努力下，清理水井周边环境卫生，严格监督管理，方能保护这口古井。西大街人民剧院后面的“八角古井”，在上世纪90年代后期，被人为破坏，古井被填平让人痛心！

　　古城的星宿井和许多水井，随着社会发展，城市建设，旧城改造，大部分已遭废弃和填塞毁灭。上世纪60年代，防疫人员在老城关29个居民区进行调查，测量(井水含量)统计结果，城区星罗棋布，大小不一的水井共有132口，每个居民区平均有4口多一点水井，其中浦后居民区有11口水井。后老城区存留至今尚可作为群众生活和消防用水的大小古井有19口。

　　其中，打绳巷居民区共有3口泉井，位于打绳巷中心区，自西向东成为轴心直线而建。绳心巷口的“六角井”与第四组的“八角井”相距约50米，在平坦的轴心线上掘筑大小不一有六角和八角井架的3口泉井，且在六角井架内刻有“冰雪”二字。笔者记得有一对“龙眼井”，井位于新街居民区新街街道东侧，两井南北相距约30米，两口“圆形井”的井架成一直线突出，状似眼球，井水清冽，为一方群众的生活及消防用水，该井当时被誉为“龙眼井”（与小东门“龙首桥”相呼应）。“文革”期间，被人为地破坏，二井被填塞，北井井架今尚留原状，南井井架已夷为平地，殊为可惜。

　　另据《嘉靖瑞安县志》、《万历温州府志》均记载：马湘为南朝萧梁时人。邑儒孙诒让对此事作过考证，认为上述志书记述皆误，马湘应为唐代人，卒于唐大中九年（公元855年）。

　　西门街八角井