以歌舞演故事，让戏曲回故里。前天的“中国戏曲南戏故里行”活动启动仪式上，数千人闻名来到阁巷柏树村，向700多年前生活在这里的一位“高人”——南戏鼻祖高则诚致敬。由此，我们不禁重忆这位先贤与他扬名海内外的文学作品《琶琶记》，以及发生在其故里的一些故事——
刚正不阿高则诚
《琵琶记》的作者高明，字则诚，一字晦叔，号菜根道人，人称东嘉先生。瑞安崇儒里（今阁巷柏树村）人，被尊称为“南戏鼻祖”，享誉中外。
据玉海文化研究会介绍，700多年前的一个雷雨交加的日子，一个孩子在柏树村高家出生了。孩子出生后啼哭不停，这让其父母和亲友深感不安，生怕孩子有什么疾病。这时，有人在房间里点起蜡烛，不料，孩子一下子停止哭泣，安静下来。家人十分高兴，孩子的父亲高功甫立即为儿子起了个好名字：“吾儿喜明，就叫高明。”
高明所处的时代是14世纪元明交替之际，是我国封建社会中最黑暗的时期之一。高明为官期间，不肯与权贵同流合污，碰到不合理之事，总替百姓说话，也不怕摘掉乌纱帽。高明在庆元任推官官职时，有一次，一名叫贴木的蒙古权贵虐待一家丁，又诬陷他是奸细，把他活活打死。高明知道后，主动进行侦查，要为这个家丁申冤。他说：“贴木无端打死人，必须偿命。”贴木听后胆战心惊，叫同僚中人去说情，被高明义正词严地回绝了。过了几天，贴木又请出高明的上司——江浙统帅达公，达公翻阅案卷后批示“奸细之事虽有失实，但家奴平日为人劣迹甚多，主人一怒之下，杖之至死，情有可原”。高明看到这个批文后却说，如果杀人者可以宽恕，那还有什么罪可以判呢？此后，高明判决：泰山或可移，此案不可改。
高明从官多年，始终因性情刚强，仕途蹭蹬。据《光绪慈溪县志·金石门》中《慈溪县罗府君嘉德庙碑》正文前署款处记载：承务郎佥江北淮东道肃政廉访司事王演撰，征事郎翰林国史院典籍官高明书，中奉大夫江南诸道行御史台侍御史王德谦篆额。有学者认为，这里记载的“翰林国史院典籍官高明”即说明高明当时的官场职务。但高明的性格注定了他的命运，最终与官场无缘。
大约在元至正十六年（1356）后，高明退出官场。1368年，朱元璋建立明朝，改元为洪武。一天，他与国师刘伯温下棋消遣。朱元璋连输3局，感到心情不舒畅，推开棋盘说：“不下了，谈谈天下事吧！”这一谈就谈起“求谏、纳士”的话题，刘伯温说：“世乱用武，世治宜文，马上可以得天下，却不能治天下，治国非用文人不可！”在君臣的言谈之中，刘伯温向皇帝推荐高明，“如请高明出仕，对完成大业必有好处。”朱元璋果然派人征召高明入殿，高明听到这则消息后，便故意在人前不吃菜蔬，专啃菜根，装疯卖傻不肯入殿，这也是他号为“菜根道人”的来历。
呕心沥血著就《琵琶记》
南戏是“南曲戏文”的简称，也称“永嘉杂剧”，起源于北宋末年的温州，繁荣于元代。高则诚的《琵琶记》在明清时代的戏曲舞台上，是骅骝独步，无可争锋的。
在民间传说当中，高明创作《琵琶记》与他的朋友王四有关。据说王四早年以博学闻名，高明与他结交为朋友，曾劝他走科举入仕之路。后来王四喜中状元，高明自然十分高兴。在一个北风呼啸的寒冬早晨，他撑一把雨伞去王庄报喜。但高明到王庄后，却见其门户紧闭，一片冷清。当高明推开王庄大门，却听到王老伯一番哭诉。原来，王四中状元之后，就在不花太师府做了宰相的女婿，并打算休掉前妻张氏，气得张氏几欲寻死。高明听后，十分悲伤，既为王四的不忠不孝而愤怒，也为王四的家人不平。高明回家后写了一封长信，劝王四回心转意，免得落个恶名，遭天下人唾骂。
但是，利欲熏心的王四不仅没听取高明的忠告，反而送来一张休书休了糟糠之妻张氏，张氏因此被活活气死。高明得知这个噩耗后，越发愤愤不平，决定编写戏文以警后人。他将剧本定名为《琵琶记》，就是因为“琵琶”两字的偏首加起来有4个王字。当时，蒙古人称牛为“不花”，高明又有意在《琵琶记》设置一位牛太师，用来影射不花丞相。
据高则诚研究会会员研究表明，这段故事并不是凭空捏造，在明代田艺衡的《留青日礼》引《大圜索隐》中可找到证据：高东嘉名则诚，元末人也，与王四友善。王四亦当时名士，后以显达改操，遂弃其妻……而《真细录》更是说得凿凿有据，说明太祖朱元璋“知其为王四而作，遂执王四而付之法曹”。其意是朱元璋得知此事后，就派人捉拿王四，交给刑部定罪。
另据了解，远在《琵琶记》成书以前的宋代，民间就流传着关于蔡伯喈的传说。陆游的《小舟游近村舍舟步归》诗云：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场，身后是非谁管得？满村听说蔡中郎。这里所说的“负鼓盲翁”可能就是瑞安鼓词的早期表演形式，而他所唱的蔡中郎故事，很可能就是《琵琶记》的前身。
明代杰出书画家、文学家徐文长曾在《南词叙录·宋元旧编》中有《赵贞女蔡二郎》一个书目，其中注解：即旧伯喈弃亲背妇为暴雷震死，里俗妄作也，实为戏文之首。可见高明是将“负鼓盲翁”所唱及南戏所演的蔡伯喈故事加以裁剪加工，改编而成为《琵琶记》。
由于剧中的蔡伯喈是历史人物，后人便对此多方猜测，或以为是唐宰相牛僧孺之子牛繁的朋友蔡生，或以为“琵琶”二字上有四“王”字，就认为是高明的朋友王四，或以为是蔡京的第2个儿子蔡卞，或以为是五代时的慕容伯喈等，数百年间种种推测，至今没有一个定论。
南戏故里纪念先贤
为了纪念先贤，上世纪80年代，瑞安组建了高则诚研究会，作家舒良娅率先撰写了《高则诚的故事》，由浙江人民出版社出版。当时，有人提议编写越剧《高则诚的故事》，作为瑞安越剧团的品牌剧目；有人提议兴建一座高则诚纪念堂，陈列高则诚的著作和有关文物，供人们参观。
1991年7月，一座造型古朴高雅、姿态美观大气的砖木混凝土仿木歇山式建筑物——高则诚纪念堂终于竣工。该馆占地面积960平方米，建筑面积250平方米，标高10米，室内装饰、布置和陈列由市文物馆负责，并于1993年11月正式对外开放，成为瑞安一处珍贵的人文景观。
2007年时值高则诚诞辰700周年，国内几十名戏曲研究学者齐聚温州，参加高则诚诞辰700周年学术研究活动。期间，温州各大剧院还上演了高则诚的经典名剧《琵琶记》。
近年来，市委宣传部、市文广局提出在文化大市建设中宣传我市优秀历史人物的要求，而有“南戏鼻祖”美誉的高则诚成为了首选。此后，我市投资80多万元，以推文化精品的总标准打造《高则诚》。2009年6月，大型新编历史剧《高则诚》在市政会议中心首演，吸引了众多越剧爱好者前来观看，会议中心内座无虚席。2010年8月，市越剧团新编历史越剧《高则诚》作为“首届全国戏剧文化奖优秀剧目调演”的参演剧目，受邀在北京长安大戏院上演，吸引了700多名首都观众观看。谢幕之时，台下观众掌声不断，一片叫好。凭此次演出，《高则诚》还一举获得首届全国戏剧文化奖9个奖项。
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《琵琶记》剧情
蔡邕（字伯喈）与妻赵五娘新婚才两月，迫于父母之命进京赴考，得中状元。当朝牛丞相强欲招赘为婿，蔡苦辞不从。时家乡遭饥荒，赵五娘卖发侍奉公婆，自己咽糠，公婆发现后抢糠而食噎死，赵五娘罗裙抱土筑坟，画出公婆图像，身背琵琶上京寻夫，在廊庙与牛丞相之女相会，最后一夫二妻团圆。全剧共42 出，一般要演两天两夜，其中如《南浦送别》、《吃饭吃糠》、《描容上路》、《琴诉荷池》、《廊房相会》、《扫松下书》等都作为折子戏单独上演。
（记者 陈成成/整理 庄颖昶/图）