《温州一家人》让乐清民歌《对鸟》红了

    类似民歌瑞安也不少

    ■俞 海

    本报12月3日10版刊登了《你知道“吤呣飞过青又青”这首歌吗？》一文，其实，乐清民歌《对鸟》的歌词还有后半部分：

    青翠为吤呣事干飞过青又青？

    白鸽为吤呣事干飞过打铜铃？

    天主鸟为吤呣事干飞过红夹绿？

    长尾巴丁为吤呣事干飞过抹把胭脂搽嘴唇？

    青翠为作媒人飞过青又青，

    白鸽为作掌轿飞过打铜铃，

    天主鸟为作新郎官飞过红夹绿，

    长尾巴丁为作新孺妗飞过抹把胭脂搽嘴唇。

    整首歌谣表现了山区人民热爱自然、向往美好生活的真实情感。内容健康而活泼，富有表现力，曲调自然优美，乐观开朗，适宜于对唱、独唱。

    类似的民歌在瑞安山区也有不少。例如：

    该乜花开大河滩？

    该乜花开普陀岩？

    该乜花开满山顶？

    该乜花开雪难关？

    水藻花开大河滩，

    白莲花开普陀岩，

    杜鹃花开满山顶，

    腊梅花开雪难关。

    又如：

    该乜树头打枚钉？

    该乜树头挂油铃？

    该乜树头灯笼红？

    该乜树头脱衣裳？

    铁树树头打枚钉，

    桐子树头挂铜铃，

    侬柿树头灯笼红，

    棕树树头脱衣裳。

    民歌和民谣都是口头文学，起源于民间，产生在文字之前，它是诗歌的前身。

    据说最古老的歌谣是伏羲氏的《网罟》，可惜歌词已经失传。黄帝时有一首《弹歌》，是猎人创作的，只有四句八个字：“断竹，续竹；飞土，逐肉”，恐怕是现存歌谣中最简短的一首了。记载于《吕氏春秋·古乐篇》里的“葛天氏之乐，三人操牛耳，投足以歌八阕”，不但有歌，而且还有舞。至于尧时康衢老人的《击壤而歌》“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉！”歌谣的体式已经有了进一步发展，能完美地表现古人的生活状况。《诗经》收集了从周朝到春秋时期的大量民间歌谣，其中《风》的全部和《小雅》里的一部分都是歌谣。不过，周代歌谣形式十分自由，三言、五言，直到九言的都有，但基本形式是四言。

    后来的封建统治阶级为了巩固政权的需要，进行采风活动，从汉朝开始，大量优秀的七言民间歌谣被采入乐府，直接影响和推动着诗歌的发展。历代的文人也非常注意向民间歌谣学习，吸收民间歌谣的营养，丰富自己的创作。

    “五四”运动前后，我国文化界掀起了采集、整理、研究民歌的学术运动，刘半农、沈尹默等主持编辑了《歌谣选》、《歌谣周刊》，先后收集了13000多首民间歌谣。鲁迅也非常推崇民间歌谣，他在《准风月谈》中就介绍了一首绍兴歌谣“台上群玉班，台下都走散。连忙关庙门，两边墙壁都爬塌，只剩下一副馄饨担”。

    总之，民歌和民谣都是中华民族的优秀文化，电视剧《温州一家人》能从这里汲取营养，增强它的艺术感染力，这是它的成功之处，也是十分有意义和难能可贵的。