飞云江人文系列
12
忠义流传800年
徐震和忠训庙
■记者 林 晓
在近期的“飞云江人文系列”里，我们报道了泰顺和文成之间的“云江事”。在母亲河飞云江中上游，确实流传着许多美丽的故事。文章介绍了飞云湖及其景区；讲了“云江风帆”的美景；还讲了“珊溪”地名的来历，以及“伯温故里 瀑布老家”的相关传说。
历史上，泰顺和文成曾是瑞安的辖地，所以这一带的故事也多与瑞安相关。今天，我们再次走进泰顺，讲一讲800多年前的一个瑞安人。因其生前“讲忠讲义讲孝”，如今，浙南特别是飞云江流域一带对他十分推崇，从而建庙纪念。
《瑞安县志》上语焉不详
记者在查阅相关历史资料时，见民国本的《瑞安县志》上有一条关于“忠训庙”的记载。“忠训庙”词条注：“忠训庙，乡镇多有，而祀神不一。一在树霞乡穗丰有田十五亩；一在中埭韩田，谓祀徐府侯王；一在前埠，民国二十一年修，谓祀陈侯；一在南垟，民国乙丑修；一在里泮垟；一在南山；一在塘岙山下；一在霞林，民国十三年建；一在仙降，未详所祀。”
按照《瑞安县志》上的说法，在早年，我们瑞安是有多处忠训庙的。但县志上说庙里祀奉的神仙各又不同。除了书中提到的有“徐府侯王”和“陈侯”之外，在仙降某地修建的庙里，甚至到了祀奉的是哪位神仙都不知道了。
由此可见，飞云江一带民间信仰的复杂性。只要是接触过民间信仰的人，都知道在民俗事项中，民间信仰是贯穿其中的。民间信仰是民间自发形成的，这个和民间的发展生产是息息相关的。
有学者说，制度化的宗教是有一个至高无上的神的，而民间信仰却没有。民间信仰是一种泛神信仰，就是没有最高神。具体到一座庙，这座庙所祀奉的神仙就是“老大”。比如，土地庙里的土地公公，就是土地庙的“老大”。
《瑞安县志》并没有明确地告诉我们，忠训庙里供奉的“老大”有几位，但按照书上提到的内容来看，至少可以肯定的是，有一位叫做徐震的人是做过忠训庙的“老大”的。
那么，今天，我们就来说说忠训庙里的“老大”徐震。
忠训庙里的“老大”是徐震
在民国本《瑞安县志》卷九，关于“忠训庙”的词条中，有几条狭长的按语。
按语说：“南山忠训庙题梁署徐忠训郎，即为徐震建庙。有崇祯戊辰邑令李灿箕书‘忠毅荷天’四字额。”
这么一说就十分清楚了。“崇祯戊辰”是崇祯元年，即戊辰年（1628年）。关于县令李灿箕也有确实的记载。
按文献资料《温州历史年表》，明代瑞安王祚昌（字玄翼）曾作《飞云江复官渡记》，记述嘉靖间知县刘畿，至崇祯间知县沈龙跃、李灿箕恢复官渡的种种困难，昭示后代，只有以诚与和，才能造福于民。
李灿箕，字叔玉，号九漈山人、玉阳子，举人，福建仙游人。历任承德郎、工部水司监督、六科廊主事等职，明崇祯间任瑞安知县。仙岩梅雨潭偏右悬崖阴面，有他的摩崖题刻“梅玉”二字。曾和海瑞一起抗击倭寇，是著名的抗倭将领，著有《仙岩志》十卷。
又据《清一统志》的记载：“忠训庙，在永嘉县西三十里。宋宣和中，郡人徐震率义兵御寇，死于难事，闻赠忠训郎。郡人为立庙，据此所谓‘徐府侯王’者，殆其似之。”
从《瑞安县志》的按语和《清一统志》的说法，我们大略可以知道这么一件事。在宋代宣和年间，有一位叫徐震的“老大”带兵抵御敌寇，光荣牺牲后，被封为“忠训郎”，后人还为他建庙纪念。
泰顺古村落里的忠训庙
说来也巧，记者与玉海文化研究会会员徐育森聊天时，说到了宋代的徐震。他说，除了《瑞安县志》上记载的多处忠训庙，和《清一统志》记载的永嘉县忠训庙之外，在泰顺筱村镇徐岙底村中，还建有一座忠训庙，其历史也久，传说也广。
徐岙底是泰顺县保存最完整的古村落之一。村落古朴自然，街巷纵横，路面铺以鹅卵石，民居错落有致地分布在街道两旁，颇具韵味。村里有文元院、举人府、吴氏宗祠等古建筑。如今村中已很少有人居住，显得寂静而荒凉。很多院落也已经荒废，无人居住。当年的繁华已经凋零，只有一些老人坐在院里，一边看着晾晒的酒曲，一边拉家常。
村里的一棵古树下有座忠训庙，这就是祀奉徐震的地方。
村民吴思妙说，徐岙底村里的居民其实多吴姓，而非徐姓。这又是这个古村与众不同的地方，其背后有着一个动人的传说。
据记载，宋宣和年间，方腊作乱，徐震率兵抵抗，不幸牺牲。在灵柩返乡的途中，经徐岙前的玉溪（现徐岙村前溪流）暂歇，天降大雨，使久旱而几近枯萎的禾稼尽沐甘霖。
本来久旱歉收，此后却连年丰收。于是村民将这个地方命名为“徐岙”，以志纪念，并在村头立忠训庙祀奉他。
徐岙村前有玉溪环流，后倚金山，左右奇峰对峙，似龙虎踞镇之势。村中山泉潺湲，古树苍翠。后来，吴家人经风水先生的指点，吴氏始祖吴莱举族迁徙此地。吴氏一族居徐岙700余年而不改村名，一代又一代虔诚地供奉着徐震。
如今，在村口苍虬古枫下的忠训庙，每逢农历六月初六（徐震诞辰），都会迎来筱村镇各村村民的朝拜。
在桐岭抗敌牺牲
徐震（北宋治平元年1064年六月初六日出生至北宋宣和三年1121年四月初七去世），北宋时瑞安义翔乡人（今泰顺县下洪乡）。
据相关资料记载，徐震少年不负先训，好书力学，官至温州府判。职上秉公亷政，为时人所敬佩。当时由于朝廷军事边防软弱，无力对抗外邦的军兵入侵。只可采取妥协的对策，每年要送给辽西夏大批“岁币”，致使人民负担惨重。
北宋徽宗时，在江南大肆捜罗奇花异石，官吏乘机侵贪，阶级矛盾更加尖锐。宣和二年（1120年），方腊在青溪（今浙江淳安）造反起义，起义队伍很快从千余人发展到近万人，并攻占了青溪县城，接着又一鼓作气，攻下了睦州州治建德城与睦州所属寿昌、分水、桐庐、遂安等县。
在这同时，起义军打退了驻守歙州（今安徽歙县）的宋军，占领了歙州及所属一些县城。随即，起义军向杭州进攻。十二月二十九日占领了杭州。这时，东南州郡纷纷响应，起义队伍发展到将近百万人。
徐育森说：“这时，方腊起义军的势力很快扩展到浙南，综合相关记载，方腊起义军曾3次进攻瑞安。”
宣和三年（1121年），方腊率其军攻占温州，逼近瑞安。县令王公济与乡绅赵霑商议稳守，决定招募义勇4万人，由徐震为将领，分守吹台山（今瓯海境内）各要道。是年四月初七，双方交战激烈，首领徐震壮烈牺牲于瑞安桐岭，享年58岁。
徐震的英勇牺牲，更激发了乡绅及地方军民的抗侵斗志。当时乡绅薛良显、薛良朋、薛良贵兄弟三进士，官至山东转运使、吏部尚书、朝议大夫，他们收拾徐震的残余部队，对敌抗战，方军未能入瑞。
宋宣和三年二月初九日（1121年2月27日），宋徽宗降诏任童贯为江淮荆浙宣抚使，率军15万前往镇压。由于方腊起义军没有作战经验，起义失败。
那么，徐震牺牲的地方在瑞安桐岭那里，这里还有什么样的故事呢？下一期，我们将继续关注徐震及忠训庙。
阅读背景
方腊漆园誓师起义
方腊（?一1121），睦州青溪（今浙江淳安）人。青溪境内帮源洞，是一方圆数十里的山谷，物产丰富，盛产漆料及楮、杉等木料。方腊家就在帮源，朱勔在苏杭设置造作局，以供奉花石纲为名，横征暴敛，巧取豪夺。帮源洞也和两浙其他地区一样，受到极大骚扰。方腊家有漆园，多次受到造作局官员的勒索。于是，他以反对朱励花石纲之名，于宣和二年（1120）十月九日在自家漆园组织起义。方腊首先痛斥了北宋统治者对内残酷剥削农民，对外向辽、夏输币纳贡屈膝投降的罪行，号召大家揭竿起义，当即得到当地人民的热烈响应。十一月一日，方腊称为“圣公”建元永乐，设官封将，建立了政权。