织布

    梭子像小鱼一样

    窜进经线的缝隙

    ■陈思义

    “唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。”这首流传千古的《木兰辞》，一开头就是女子织布情景，读中学的时候能背诵全文，相当熟悉了。

    如今很少见到土法织布了。告诉读者一个信息：马屿有蓝夹缬博物馆，在省道公路边，蓝夹缬博物馆里摆着一架织布机，处于工作状态中，你可以去参观参观。

    织布机、筘、梭

    在民俗博物馆

    织布机：土法织布也有一台机器，木头制作，有机架，筘、卷经线的轴头，卷布的横轴，还有一对踏脚板。

    筘: 织布机附件之一，用竹丝编排成梳齿状，一条条经线分别从中穿过，用以控制织物经线疏密，并把纬线推向织口，和经线交织成布。

    纺纱车：纺纱工具之一，木架子上有一个转轮，用脚踏可转动转轮。转轮外绕一根弦线，弦线的上方与锭子相绕，转动转轮使两根锭子随着转动。

    经纱娘（音）：手工经纱工具，木制，把纱线卷到“赎”（音yǒ）上，便于经纱。“赎”是木制的，是绕纱线的架子。

    梭：古称“杼”，即《木兰辞》中“不闻机杼声”的“杼”。硬木制作，两头尖、肚子大，橄榄形，像鱼。中间挖空，可装入一个叫“续”（音）的线团，即“纬线”。民间土法织布用梭子把纬线引过去与经线相织成布。织布时“梭”穿来穿去，速度较快,因此人们用“梭”来比喻时间快速运转，日子消逝得很快：“光阴似箭，岁月如梭”。

    纺纱做“续”

    土法织布必须用土法纺的纱，纺纱先要把棉花用弹花弓弹松，然后搓棉花支：用一根光滑的竹签子，裹少量棉花，再用一块光滑的搓棉花的木板，顺着竹签子滚压，把棉花滚压成条后把竹签子抽出，就成一条棉花支了。

    接着纺纱：在纺车的锭子上面套一层竹笋壳，把棉花条拉出一点棉纱线头缠在竹笋壳上，脚踏纺车板使纺车转动，两支锭子随着旋转。随着锭子的旋转，棉纱逐步绞紧，这时左手拿着棉花条，右手拉棉纱，纱就出来了。等到拉纱的手高擎过头够不着时，就把拿着棉花条的手往下一送，纱就缠绕到锭子的竹壳上了。如此周而复始，纱也源源不断地从棉花条里拉出来，一层一层缠绕到锭子上去，锭子裹着的竹壳上的棉纱球渐渐大起来，大到不能再缠绕时就取下来。纺纱是慢活，最快的3天只能纺1市斤，俗话说“老太婆纺纱，慢慢来”。

    做经、“续”。这竹壳上的棉纱是中间大、两端尖的棉纱团，叫纱累儿。一个一个的纱累儿再通过纺车做成一个个“续”，使纱累儿的线因纺线時呈圆周状环绕，转换成椭圆形，可装入梭内作为纬线。一个一个的纱累儿再通过经纱娘缠绕到“赎”上，作为经线。

    经布，需要计算的技术

    织布要经过弹花、纺线、经纱、浆纱、掏缯、织布等好多程序，很麻烦。

    经纱：经纱有一个工具叫经梯，是两根竖立的长木条，木条上有若干根短木。经纱时，人来回走动，将做经线的棉纱一束一束地缠绕于经梯上。经线的长短根据织布的多少而定，布想织得多经线要拉得长，要多缠绕几圈，反之则拉得短一点。这样一趟一趟地拉，直到经线充足为止。

    浆纱：把经线放入浆水里煮，浆水是用面粉做的。然后用脚踏经纱，使浆水渗透经纱。然后用棒槌捶打，使经浆后相互沾连的经线松开来。然后把经纱晒干。

    穿“筘”眼：把纱线一根根分别穿入“筘”眼，这是用眼力的细活，再固定、缠绕在经纱的轴头上。同时轴头固定在机架上，以便卷运经线。

    架线：在一个大的场地上将纱线拉开来，把相互沾连的经线松开，这时“筘”往前缓缓地移，使绞在一起的经纱变成一个平面。用木梳不停地梳，梳开了梳顺了“筘”就往前移，轴头不断地旋转卷住经线。如此反复操作，纱线就平整地卷在轴头上了。

    掏缯：经线架在织布机上后，用“筘”将经线分成上下两层。另备有“缯”（音zēng），将上半部经线逐根绕在缯杆上，将缯杆在离整轴布中心偏左处，用绳子下垂于左踏脚板上系住。当脚踏住踏脚板时，这部分一层经线就会往下沉。另一付缯杆如上，用综线再将上半部经线逐根绕在缯杆上，然后在左右两端各引绳子上伸。

    机架最上部，两根方木条之间，搁一木横担，两端不固定而能转动，其状如：卄。将从综线杆两端上伸之两根绳子，分别系于横担一侧之二根短木条顶端。当左脚踏住左踏脚板時，这一层经綫就往下沉，牵动這两根短木条也往下沉，而短木条之另一端必然往上翘。同样方法，在另一层经线上也用综线穿两副综线杆，则综线杆上向下垂之绳子，在右踏脚板上系住，另一付综线杆两端上伸之两根绳子，分别系于横担另一侧之二根短木条顶端。此时，左脚放松，右脚踏住右踏脚板，则下层经线上升而上层经线下降。如此左右两脚交替踏动踏脚板，则两层经线也随之上下交替。

    手、脚、眼睛必须协调一致

    整体操作是这样的：人坐在座位上，左手推上“筘”，左脚踏牢踏脚板，使通过“筘”缝的经线分隔成上下两层。右手把梭一甩穿过二层经线中间，这就把纬线从右边送到左边了。随着“梭”的穿过，顺手将“筘” 扳向胸前，压紧了纬线。接着左脚一松，踏脚板一跷，换成右脚踩踏脚板，经线换了个空间，这时用右手推住“筘”，左手把“梭”一甩，又把纬线从左边送到右边。紧接用右手把“筘”拉回来，把纬线又撞紧了。反复操作着，轴头上的经纱逐渐减少，卷布棒上的布逐渐增多。

    织布时，手、脚、眼睛必须协调一致，用力适中，动作连贯。比如左手抛梭，右手接梭，左手扣“筘”，把纬线撞紧。经线上下转换时脚要有相应动作，左右脚也不能搞反了。初学者，有手忙脚乱的感觉。小时候我妈不在的时候我也试过：右手用力抛梭，左手没有接住，梭“咣当”掉到地上了。

    织布的声音大，每撞一下“筘”总要响一声“砰”的闷声，而踏脚板一动，经线要换一个空间，会响一声“唧”的脆响。于是，整个织布过程中一直响着“砰—唧—砰—唧—”的声响。

    织布手艺

    手把手代代传承

    元時，松江黄道婆从海南岛琼崖黎族人那儿学来棉花纺织及织布技术，并且制成一套扦、弹、纺工具，提高了纺纱效率。她用错纱、配色、综线等工艺技术，改造传统织布技术，从此，纺织业发达起来。绍兴一带织布业比较流行，因为那里种植棉花多。沿浙东海塘一带的沙土是喷松喷松的，沥水快，天气一晴就可耕作，宜种棉。还有红安大布，正在成为当地经济文化和时尚大潮的引领者，不仅被列入省级非物质文化遗产名录，还亮相上海世博会。红安县主办了首届织布技能大赛，500余名选手同台竞技，场面蔚为壮观。

    少数民族的土法织布就更是普遍了，像瑶族、傣家、傈僳族、土家族的传统土法织布，一直流传至今。

    织土布的手艺，女孩们都是从妈妈那里学来的，一代传承一代。以前女孩子假如不会纺纱织布，不会做鞋做饭，那她能嫁给谁呢？

    土法织布濒危

    以前因为农民买不起洋布只好织土布，温州地区叫粗布。粗布厚，热天穿在身上很闷热，且强度弱容易破。上世纪50年代有了“龙头布”，价钱低，比粗布好。尽管如此，但种棉花、织粗布的还有，我读高中的时候不少同学还穿粗布裳，粗粗的厚厚的硬硬的。那时的穿衣要求是冬天不冻着、夏天不赤膊，容不得去想舒适美观流行。一直到上世纪80年代，纺织工业发达了，生活水平提高了，夹被也不流行了，粗布就少了。

    终于，土法织布濒危。网上说，磐安县尚湖镇黄岩前村有两户人家：一家织土布，一家染布。他们希望两家联合起来，在旅游景区内一边展示织布、染布，一边向游客出售他们制作的布匹。传统技艺有市场能产生经济效益后，或许会有更多的人重操旧业，使老手艺传承下去。

    织布机成了农耕博物馆的展品时，永嘉县屿北村70多岁的老奶奶周碎蕊，四世同堂的她，和家人住在建于晚清的老屋里，织了一辈子粗布的她至今还用那台比她岁数还大的织机来织布，确为楠溪江风景区一景观也。