解读黄林山居

    ■林成植

    黄林古村

    黄林古村，位于湖岭镇西部深山中，四周群山矗立，一条三十三溪从西拐南，绕古村山麓而过。山清水绿，环境清幽，如陶渊明笔下的桃花源。2013年，该村被评为“温州市十大历史文化古村”之一。

    70幢老屋山居特色明显

    黄林古村有老屋70多幢，大都属清朝建筑。老屋坐北朝南，依山就势而建，梯梯层层，错落有致，如诗似画。

    黄林老屋属木石建筑，具有较为明显的山居特色。许多房子的尽边间不筑墙，屋面上的椽檩出飞（挑出）许多，下筑单檐披屋或落翼双檐披屋，这一设计结构既节省建筑材料，又能克服边间柱脚的雨淋日晒。另外，大多房子在尽边间前建轩屋：一种是轩屋的屋脊与正屋屋脊连接，前有廊与正屋廊道相通；更多的是与正屋连檐，屋面有点像歇山式，三个坡面，像座小小的碉堡。这种轩屋，相对独立，作为建灶、养猪的辅助用房。

    山居很少台门，就是大户人家造了台门的也不如平原那么大气，但有着山村的别致和情趣。山庄的台门没有按中轴设计，往往偏居屋的前左角，紧靠轩屋，为全木结构。檐面硬山式，普通瓦，外侧筑坐槛供乘凉休息，上遮落翼短檐以遮风雨，与主屋风格十分和谐合拍。在黄林，没有这种台门，只有几处用石头垒成的类似台门的粗墙。即在出入口处筑呈直角的台阶，并在台阶旁筑一米多高的石墙。黄林村的一位老人说，这石墙既保证进出安全，又起到阻挡路冲、路煞的作用。所以，在黄林村中，只要是出入口对着道路而没有筑这种台门墙的，都要在旁安上一块“泰山石敢当”的碑石，来保护住宅的平安。在这些老屋里家家户户都设有灶间：有柴仓、镬灶、烟囱，每到煮饭，灶膛里柴火噼噼啪啪，烧得火红，于是烟囱里升起袅袅炊烟，透出山乡农家的特殊韵味。

    黄林祖先由何地迁居而来

    黄林居深山冷岙，过去，只有三条峻岭通往外面。“黄林三条岭，条条透天顶。”一位朱姓老人说，这三条岭，北边的叫马愁岭，爬了半天，翻过去是青田芳山；西边是赵山岭，翻上几个小时，可到文成的李山；东面的叫花简岭，翻山越岭才到湖岭六科。在这么一个交通闭塞的地方，黄林人的祖先为什么要到这里来呢？一位吴姓老人说，最早居住这里的是朱、吴两姓，现吴姓居多。朱姓始祖迁入黄林不迟于宋末元初，有族谱可证：“唐末天祐间，由闽省赤岸避乱安固独峰，转徙五十都胡垟桃坑大沿口仁村之社居焉……福安公徙居瑞之芳山乡三十三都黄林弯底……”吴氏的祖先是从青田龙现搬过来的。族谱记载：“龙现支系第十世思惠公率侄伯钟公由龙现迁居黄林地方，分别为黄林里外片之支太祖。”思惠有兄弟三人，因山业纠纷，与其两位兄长闹了矛盾。于是，一气之下，带了侄儿翻山越岭而迁徙至此，大约为公元1750年前后的乾隆年间。

    族谱支图显示，龙现支系第十世属吴氏总谱第廿六世，属唐朝名臣吴畦的直系后代。清嘉庆《瑞安县志》人物篇载：“吴畦，万历志：字正祥，家安固之库村，今属泰顺县。畦登进士第，乾符中为河南节度使……”黄林吴氏在繁衍的二三百年历史中，虽没有出过名门巨子，但有过一些豪富，其中吴大日兄弟俩就是其中之一。现年67岁的吴大日孙吴培齐说，市文物馆文物普查在册的吴大日古民居，是他的曾祖父20岁时建造的，属晚清道光年间，距今已有150多年历史了。古屋坐北朝南，面阔七间，清水屋脊，落翼硬山式屋面。前廊式，抬檐用株树方柱，下垫青石方磉，柱头拱斗精美，与金柱间用两层月梁，中间置双坐斗，筑成船篷式棚顶。明间置大门三对，中嵌门联框，门框内均刻山花花板。中堂设屏风两对，两旁置柱，前设祭桌，屏风、祭桌刻烂漫山花，人物栩栩如生。整座老屋，完美大气，不逊于平原地区大宅，但遗憾的是失却了山居的风味。吴培齐还说，他曾祖有两兄弟，其兄见弟屋造得好，不服气，要建一座更好的大屋，结果演绎了兄弟俩建屋造“赌好”的故事，流传至今。

    黄林，不仅深蕴着丰富的建筑文化、历史人文，还有其独特的自然风光。在三十三溪的上游有七个潭：大垟潭、猪娘潭、七星潭、两丝潭、畚斗潭、谷皮潭、酒缸潭，瀑布飞流，深潭摇绿。其中，七星潭最为有名。相传早在元朝大德八年（1305），温州五县大旱，温州知府带五县的知县来到七星潭求雨……

    看完黄林山居，听完黄林故事，就要驱车离开了。当车子缓缓驶出筑在村口的八柱落翼仿古牌楼时，一种恋恋之意油然而生，是那样地流连，又是那样地不舍。

    村口仿古牌楼