适度劳作  合理生活

    ■金   粟

    我国向来就有勤劳肯干的传统美德，诸如“夜以继日”、“焚膏继晷”、“废寝忘食”之类的行为和精神，总是令人赞叹。相反地，人们鄙视懒惰成性的人，瑞安童谣《懒汉歌》就嘲讽了“天光露水白洋洋，宁可日昼晒太阳”的懒人作风。懒人干得不多拿得不少，实质上侵占了他人的财富，不利于社会发展；勤劳的人付出的多消耗的少，至少在客观上具备了奉献和牺牲的特点，保持了人类群体的活力。

    但在赞美勤劳的同时，我们也不赞同“过劳”，“文武之道，一张一弛”，讲的就是适度劳作，劳逸结合。在农耕时代，人们“日出而作，日落而息”：“日出而作”行的是“人道”，人们通过劳作自食其力，进而赡养长辈，抚养小辈，人类因而生生不息；“日落而息”行的是“天道”，人们对应自然规律，通过夜间休息调解身体机能，以健康的体魄得享天年。现代人白天与太阳赛跑，夜晚又要“月亮走我也走”，肆意挑战身体极限，于是乎“过劳猝死”时常见诸报端（如本报12月5日5版报道）。

    不劳而获固然可耻，过度劳累也有不利。第一，当然是危及自身的生命；第二，有可能提前中止个体的家庭责任和社会责任；第三，猝死悲情的漫延动摇了他人的勤劳信心，导致一些人的人生观和价值观转为消极。“过犹不及”，说的就是这个道理。

    我们除了劳作还有生活，包括家庭生活、社会生活和精神生活。家庭生活让我们享受天伦之乐，社会生活让我们体验存在之感，精神生活让我们品味自由之美，这才是完整的人生。幸福和谐的社会正是由拥有完整人生的个体构成的。如果任由过度的劳作挤压了日常生活，那样的人生只能说是缺憾的，是扁平的，是不合理的。

    笔者因此主张：适度劳作，合理生活。