瑞安过年风俗谚语（上）
正月初一送元宝，碰着老小“沃”讲好
■记者 林晓
上周，本报刊登《瑞安人过年习俗样样数》后，多位读者反映，现在过年的“年味”越来越淡，看到文章才想到瑞安有这样的谚语：“初一拜庙门，初二拜丈人，初三拜屋底，初四拜邻舍，初五‘完珍’，初六上坟。”一些读者纷纷表示，希望我们多写写过年时的瑞安俚语，期待在方言里听到原汁原味的瑞安“年味”。
在飞云江下游的仙降、马屿一带，春节正月期间有“送元宝”的习俗。
市玉海文化研究会的何克识先生介绍，“送元宝”虽是一种乞讨式行为，但也受人欢迎，因为他们是在送吉祥语。
“送元宝”一般是两个人搭档，一前一后挨家串户“送”，前面的人手里握着一枝万年青，上面挂着一个“元宝”（一般是用糯米粉掺入红糖做成的）和一串铜钱，系上一段红绸条子，口中念念有词，边走边唱，后面一个专门和应“好”！
例如，甲唱：刘海仙，送金钱啊。乙和应：好！甲唱：户上金钱万万千啊！乙和应：好！如此照例为：元宝到门台啊！好！今年大发财啊！好！元宝进道坦啊！好！金银满地摊啊！好……
唱词都是奉承式的吉祥语，用本地方言，讲究押韵。人们在“正月头”听到这类好话赞语，心里高兴，便会纷纷拿出一些年糕之类相送。
后来，在飞云江一带流传的“送元宝”祝福成了口头禅，有了“正月初一送元宝，碰着老小沃讲好”的歇后语。
邑人有首描写“送元宝”的竹枝词，诗云：“毕竟花郎性太呆，声声叫好到门台。谁知送了大元宝，换片年糕薄薄来。”煞为生动、风趣至极。
请继续关注，下一期玉海楼版面的《瑞安过年风俗谚语》（下）。
莘塍中村洪岩庙
飞云江一带
“虽不同音
但多同语”
上周，本报在《瑞安人过年习俗样样数》里讲到“初一拜庙门，初二拜丈人，初三拜屋底，初四拜邻舍，初五‘完珍’，初六上坟”等几句瑞安谚语，在外经商的陈先生看到后，颇兴奋，他来电表示，一家人多年在外，看到家乡话感到十分亲切。
确实，我们瑞安面海临江，沿飞云江上溯，更有生活在青山秀水间讲一口“山头腔”的瑞安人，这说话的腔调与老城关、莘塍、塘下一带，或飞云、马屿一带方言均有所区别。
一方面是充满着海腥味词汇、民俗的海洋文化，一方面是受山水阻隔，藏在深山无人知的山区文化。“十里不同音”是瑞安方言的特征，由于古时交通不便，受山水所隔，形成了瑞安话的多样性。
温州方言专家沈克成先生对瑞安话偏爱有加，他认为瑞安话是保留最纯正的古老瓯语，是瓯语里的“吴侬软语”。
尽管瑞安方言“十里不同音”，腔调有一定差异，但方言内部一致性较强，各地能相互通语，所谓“虽不同音但多同语”。
接下来，我们言归正传再来讲一讲瑞安人过年时的方言俚语。
莘塍东堂殿东堂司
初七冇事干，初八燎火盘
初九嬉嬉，初十东岳殿煺大猪
瑞安民俗丰富多彩，有古老的民谣为证：“正月灯，二月鸢，三月麦秆当鬼叫。四月田螺密密旋，五月龙船两头翘。六月六，洗狗秃。七月七，巧食杂“麦麦”。八月八，月饼馅芝麻，九月九，登糕满捣臼。十月十，吃柑橘，十一月，吃汤圆，十二月，糖糕印状元。”
从这些民谣中，可以看出瑞安的民俗是富有寓意的。
上周，我们刊登“初一拜庙门，初二拜丈人，初三拜屋底，初四拜邻舍，初五‘完珍’，初六上坟”之后，就有读者来电询问，初六以后还有吗？
确实，旧时的正月时间相当“漫长”，春节时期大家都有较长的休息时间，谚语到“初六”之后就停了，好像不尽意味。
在瑞安莘塍一带，就有“初一至初十”的完整版。我们查询已出版的《莘塍镇志》，其中记载有接下来的版本：“初七冇事干，初八燎火盘，初九嬉嬉，初十东岳殿煺大猪。”
家住莘塍下村东岳殿附近的叶先生告诉我们，“东岳殿煺大猪”是指农历正月初十的莘塍庙会民俗活动。
据介绍，瑞安各地正月民间习俗多种多样，多沿东海、飞云江一带行进。
依时间排列为：农历正月初六、初七，莘塍小典下迎社神；初八、初九，汀田迎姜老爷；初十，莘塍迎东堂司命及上下洪老爷，仙甲、周家桥、渔墩迎红庙神；十二、十三，塘下迎东岳大帝；十四、十五，汀田、西岙一带迎陈招神下山；十五、十六，梅头上涂村（现属龙湾海城街道，下同）迎社神大排殿；十八，梅头西门迎陈十四娘娘；十九，鲍田南河迎张老爷；廿三、廿四和廿六、廿七湖岭堂梨棣迎杨老爷；廿七，梅头迎蛎神（梅头城堡由蛎石筑成，后岗迎东岳大帝、前岗迎硐主爷戚继光）；廿八，陶山碧山迎杨老爷，还有马屿曹村、许岙一带迎杨老爷与许爷。
莘塍庙会与面海临江的地貌有关
上文说到的“东岳殿煺大猪”是旧年莘塍庙会的重要活动之一。据了解，东堂殿也称东堂庙，始建于唐代总章二年（669），庙内尊奉着东堂司。
据传，东堂司是一位治水英雄。古时候，东堂司和洪岩宫主兄弟带领浙南劳动人民学习大禹治水的经验，挖沟筑渠，将洪水引入温瑞塘河再引入东海，并挖掘深水潭蓄水，以防旱灾。
此后，东堂司被敕封为“护国惠民通天地主东堂司佑相”，并修庙建殿纪念，这就是莘塍下村东堂庙的来历。而莘塍庙会的历史可追溯至北宋时期，至今已有近千年历史。
“莘塍庙会与莘塍面海临江的地貌有关。”叶先生介绍，庙会的主题是纪念东堂司和洪岩宫主兄弟带领人民抗击台风、干旱等自然灾害的事迹，以及历代先贤们为疏浚温瑞塘河作出的业绩。莘塍先贤疏浚温瑞塘河和治水抗台风的政绩影响久远，仙浃村、仙浃季村、黄甲浃、仙浃尾水潭、南镇潭等村名及地名沿用至今。
叶先生说：“早年，每年正月初十，村民会聚在东堂庙前，屠杀二三百斤的大猪祭神，现在此俗已废。”
卅日的吃，初一头的困
瑞安俚语“卅日的吃，初一头的困”，说的就是让自己吃好，睡好，玩好的放松状态。早年，瑞安人还习惯将农历正月初一到初五称为“五连年”或“五临年”。
过去商家开业还有意定在正月初五这一天，认为是“五路财神”生日的时间，讨个好彩，便进行放鞭炮，烧金纸，祭拜关老爷等活动，以求“五路神和关帝圣君能保佑开业大吉，利市大发”。
而瑞安谚语中的“初八燎火盘”也并非空穴来风。我们在清《嘉庆瑞安县志》卷一《舆地·风俗》找到具体记载。其中“榖日”词条称：“俗呼为长八日，宵分，贫富皆于中庭燃薪，诸巷陌市肆亦然，爆竹如雷，火光烛天，群儿嬉戏跳掷，以庆其会。”
按这段记载的意思，农历正月初八，民间俗称“长八日”。据说，这是个很吉利的日子，该晚处处开仓点灯，并在仓前烧香，祝愿今年五谷丰登、六畜兴旺。
到正月初八，就在自家屋前道坦里用柴枝、樟叶燃烧，叫“燎火盘”，也叫“燂红”，并鸣放烟花、爆竹。
这一日，孩儿跳火堆和燃放烟花取乐，善男信女还到寺院里进香，以示“万事顺利，一切太平”之兆。为此，民间的结婚，做寿都喜欢定在这一天举行，表达“天长日久”，“恭喜发财”的寓意。
所以，在瑞安民间流传有这么一首打油诗：“新春佳节鞭炮响，五连年里闹洋洋，三餐美酒配鱼肉，一夜睡到猛太阳。”
“送元宝”祝福
成谚语