东海三镇：镌刻着大海的年轮
■宋维远
场桥、海安、梅头（现龙湾海城）是濒临东海的三个相串联的集镇。千多年前，这里还是东海的浅海滩涂。而今，东海海岸线已经从它们的身边向东退去三四十公里，而且还在继续东退。不过，在它们身上，东海却深深地镌刻下自己的年轮，人们到这里，随处可以触摸到东海的文化脉搏。
场桥，东海给取的芳名
场桥这个小集镇的形成，得归功于海盐，海盐的原料是取之不尽、用之不竭的海水。场桥煮盐的历史可以上溯到千多年前的北宋。“二十五史”之一的《宋史·食货志》一章中载：“双穗场，在（安固）崇泰乡五都场桥”。说明场桥地方在北宋时已有一大片盐田，还有许多“世袭”的垒灶和煮盐的盐民。盐税历来是国家财政的主要收入之一，所以从北宋起官府就在这里设置专门征收盐税，管理盐民，储运、贩卖食盐的官署——双穗盐场。场桥的场，就指盐场，桥指居民聚落，盐场必定靠海煮盐，那么场桥地方就紧偎在大海的身旁了。
场桥地方有几个村庄的名字也是大海给取的芳名：如“浦桥村”，“浦”是海滩海涂上自然形成的泻湖（河），经盐民们人工开凿后，一可在涨潮时引海水到盐田蒸发、煮盐；二可引西边下流的山水入海，浦也称沥或浦沥，在浦沥上架桥便利居民交通，以桥名村。再如“埭上村”，“埭”，瑞安人称较短的海堤为埭，几段埭相连接成了海堤，瑞安习惯称堤为海塘或塘。有了埭、塘，便可东挡风暴裹挟海潮侵袭民居、盐田。“上”是旁边或西边的意思。那么埭上村必定位于海堤的西边了。今埭上村还留有双穗盐场原先储存堆放海盐的盐库，俗称盐厫，与附近上世纪40年代建的盐工子弟学校旧址，都是双穗盐场留下珍贵的遗迹。今人站在盐厫门前，对着古浦沥上的流水，肯定会深切地感受到大海的脉搏了。又如“上灶村”，“灶”，当然指煮盐的盐灶。“上”与埭上的上同义。海水逐年东退，第一批盐灶在西边，以后几批盐灶随盐田东移而下（东）迁，这里便成了居民聚落。
海安，凝聚着祖先的梦
明朝洪武二十年（1387），朱元璋派信国公汤和在东南沿海筹建一批防御倭寇骚扰、掳掠百姓的卫、所。海安守御千户所是其中之一，海安还造了城池，屯兵1200多人。它的上司是温州卫（屯兵12000多人），下辖7个寨堠。
海安所只是个海边的小村庄，叫徐村，建所后取名“海安”，其意愿当然十分明显，就是与全国百姓一样祈望“海晏河清”，即沧海波平，时和岁足，黄河水清，天下太平。海边人当然特别希望海贼和海涛不再害民。但老天爷偏偏与人作对，海安建所后不久，在明嘉靖三十一年到四十二年（1552-1563）的11年中，多次受到倭寇大规模的攻城、掳掠，百姓灾难深重。
此前，明朝永乐皇帝派出了世界规模最大、实力最雄厚的航海船队，由郑和率领，7次东出东海，南下南海，途经东南亚诸岛屿，跨越印度洋，进红海，到达非洲的东岸，一路扬威海外，与番邦交好。谁会想到具有如此强大航海实力的明朝，150年后，自己境内沿海地区普遍遭到倭寇的掳掠，只能被动防御。其实，郑和船队第7次回国后，明朝就从“面海”退至“背海”，任凭倭寇盘踞海岛，在沿海为非作歹。到了清朝甚至推行闭关政策，在沿海实行“海禁”，在漫长的海岸以内制造无人区，禁止民间片板出海，强迫渔、盐民内迁。
当时双穗盐场在场桥的场署也被迫西迁至海安所城内。而就在这段时间内，欧洲的葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等国的航海船队、舰队迅速发展，在太平洋、大西洋、印度洋游弋无阻，掠夺殖民。直到郑和下西洋600多年后的21世纪初，我国人民海军的舰队重新驰骋海疆，远赴非洲亚丁湾沿海执行护航，搜索马航失联班机，与俄、美等国海军舰队一起在大洋里演练，备受世界瞩目。最近，李克强总理访问希腊时提出“面海则兴，背海则衰”的名言，中国正在洗雪鸦片战争以来百年间受帝国主义列强欺凌的耻辱，正从海洋大国走向海洋强国的征程，我们祖先“海晏河清”梦想，将在我们这几代人手中实现！
梅头，大海的头角
梅头在海安、场桥东偏北的海边，有一群小山称梅岗（前岗、后岗）、长蛇山、老鼠山、前山等，均属大罗山的入海余脉，古来是海滩或海岸通陆地的要津，行政上曾设置瑞安县衙的派出机构——巡检司，还筑过城，到清朝改设寨城，从周围一些村庄的地名看，如埭头、屿门（岛屿之门）、上涂（海涂）等，它们与大海的缘分就更显得亲密了。
但这些小山上历来都很少看到有种植梅树的史料，那么“梅”从何来呢？有人戏说，这里是温瑞平原与东海的交接处，是天涯、地角、海之头，是温瑞平原的“好望角”，是温瑞平原“面海”的台阶。正因为是海之头（边），历来大海的怒涛经常从这里涌向陆地，使百姓受灾。“海”属水，在五行中能克水的是“木”，如把海这个形声字的声符水换成木，就成了另一个形声字“梅”。梅，一是可以克水，制服海涛，使之波平和靖，二是可以祈福，中国古代一直有“梅开五福，竹庆三多”的说法。于是海头变成了梅头了。这当然是一种戏说，属于“无稽”之谈。但从百姓的祈望角度来思考，也代表了一种愿望。
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