白岩山古道有“神仙气”探幽亭阁游人如织
■记者 林晓
白岩山古道探幽亭阁多，这是我们寻访过的“路亭”最多的一条古道。从海拔200米至500米处，一路走来，古道边有路亭近20座。是什么原因使这条古道香火不断，路亭众多呢？
这一期的《探访瑞安古道》，让我们走进白岩山古道，看一看这里独特的“路亭”风景，听一听深藏于瑞安民间的杨府爷传说。
进入深冬，天气晴朗。前日，我们从市区驱车来到陶山新殿后村。当地村民告诉我们，瑞安大部分古道旁，都有公路“相伴”，但白岩山古道依旧依照千年来的习俗，走石板路上山的。这条上山古道长约三四公里，沿路既可以“亲山”，也可以“望水”。
我们踏着一块块青石板拾阶而上，穿梭于丛林修竹之中，遁寻着幽深古道而探索着。所谓的“亲山”，是山上的树木参差，奇石众多。它们与路边的路亭相映，可在岚烟缥缈中体会着自己的心灵，似乎有一种感应。
“望水”，对于瑞安人来说就更好理解了。近20座路亭星罗棋布分布于白岩山古道两侧。坐在古道边休息，听着阵阵松涛、钟鼓磬鸣之声，再向南方一看，即是弯弯的飞云江了。
据《瑞安市地名志》卷三《地理实体·海域·山（峰、谷、岭、岗、屿）》中记载，白岩山位于市区西北19.1公里，福泉林场西南，跨陶峰镇（现陶山镇）界，海拔689.2米。《瑞安县志》载，以其山岩石色白如玉，故名。有名胜曰白岩洞，当地人传为杨仙翁所居之洞，先贤吴江咏白岩洞诗有：“不识仙翁何处去，空留白石镇青山”之句。昔时悬崖峻壁，深邃幽寂，林木蔚秀，宛如仙境。
“杨仙翁”并不陌生
新殿后村坐落于白岩山入口处。从新殿后村上山时，一路上就有村民向我们推荐当地土特产，又提醒道：“这两日，去杨府庙的人多兮多，山路上注意安全哎！”
志书上所载的“杨仙翁”与村民所说的“杨府爷”，对瑞安人来说，并不陌生。依现在所见，杨府爷有可能指杨老令公、杨六郎、穆桂英的儿子杨文广抑或其他神仙。但在瑞安，杨府爷就是指杨精义（一说为杨精义及其儿子），他的故里在碧山渡头村，古称“安固县廿八都苌芬西村”。之后，杨府爷来到白岩山白岩洞，在这里居住修炼。
其实，很多事情对于村民来说，并不重要。在他们看来，只要神灵庇佑一地平安，就足够了。
在瑞安，到处都有杨府爷“显灵”的说法。比方说，有人于海上遇险，幸亏杨府爷显灵，化险为夷，这是平日虔诚供奉的结果；有人以烂稻草鞭打杨府爷，出门后，被雷电击成痴傻，这是亵渎神灵的报应。没人知道故事真假，但所有人都乐意传播类似经验。
我们暂且抛开迷信思想与传统糟粕，不去论述所谓神仙指引下生活的“好或不好”。但这可以显示，在老百姓内心深处，其实掩藏着对美好生活的向往。
善良和虔诚，也许正是“幸福在哪里”的来源。作为“幸福在哪里”的“指引者”，这位杨府爷到底是怎样一位神仙？他的庙宇到底在哪里呢？
“杨府爷”是以杨精义为首的群体
依白岩山古道一路行来，我们来到白岩山高处。据随身携带的海拔表显示，这里海拔有490米。一处门台上写着4个字“白岩胜境”，两边嵌有石刻的对联，上联是“瑞石嶙峋白岩独峙神仙境”，下联“祥云庇护洞府深藏佛国香”，后有巨石摩崖石刻“白岩山杨府圣庙”。
曾任陶山小学校长的娄先生说，白岩山杨府圣庙是杨精义儿子杨国刚的修炼之所。此地山高坡陡，但至今香火不绝。
在外地人眼中，并没有区分杨精义或杨国刚，都统称为杨府爷、杨老爷或杨府上圣，其神庙也统称为“杨府殿”或“杨府庙”。
据传，杨精义有10个儿子，个个尊敬父亲，崇尚佛道。历来有“父子一家皆得道，兄弟十洞都成神”的说法。这样，各地传说的杨府爷，实质上就形成一个以杨精义为首的群体。因此，各地纪念杨府爷诞辰和升仙的日子也不一样。
白岩山古道为“杨国刚”开凿
据介绍，杨国刚出生时，其父杨精义在梦中见一巨羊奔到他家府门，刚进门时，即听得“哇”的一声，第七子落地。
相传，巨羊乃天上某某星君，杨国刚系某某星君下凡投胎而生。杨家一门显耀，袍笏满堂。唐贞观甲辰年五月廿四辰时，杨精义出生，26岁时中二甲进士，累官至都督大元帅，三子亦中二甲进士，官晋洋湖都督。第四、八、九子均封大元帅。唯独七子杨国刚，不慕功名利禄，认为为人处世的最高境界，应是清静无为，没有纷争。
为了寻找一处修炼场所，杨国刚寻觅许多山脉。披荆斩棘，寻找荒凉野洞，他独独选中白岩山的白岩洞。
在此间，日伴闲云，夜守孤灯，清磬木鱼，潜心修炼，参悟老庄，通道成仙，迹著灵洞，后招收兄弟十人为十洞尊王。
当地人向我们介绍，“白岩山古道为杨国刚所开凿，是他第一个造了这条路。”
华侨回乡“修亭筑路”
时至宋朝，杨府爷已成仙得道，法力无边，神通广大。那时，正值将军杨文广收南蛮十八洞。
据传，杨文广勇猛异常，势如破竹，一心要进入白岩山，收归白岩洞。
他来到白岩山古道，一路上与杨国刚斗法，斗了几回合，杨国刚退归白岩洞。杨文广也追到白岩山洞口，猛闯进去，回首只见一苎布围裙遮蔽住洞口，入洞但不见其人，只听其音：“鹭鸶不食鹭鸶肉，杨家不杀杨家人”，此声似老妇女之语，委婉动听和蔼可亲。
据施世琥介绍，杨文广退到古道上，坐在一块石头上思考，认为当时是自己的长辈在讲话，结果决定不收白岩洞，也不跟杨府爷比高低，理应尊长而回归。
当地人认为，杨文广坐过的石头都有“神仙气”，所以要修建路亭，让后人也能坐一坐。
“就这样，路亭越修越多，大家都要沾点儿神仙气。”村民指着古道一边的路亭告诉我们说。
事实上，陶山湖岭一带人特别重乡土。他们认为，生命源于土、吾身生于乡。早期先侨出洋带第一撮锅灶熟泥“防患水土”， 作为不忘家乡的见证物。如在外国遇上心神不安，水土不服等病症，拿出“防患水土”，冲一点入茶水服下，据说即愈。又说，若带点家乡产的咸菜干、笋干、茶叶或泥鳅干等出国，也同样有服水土之功效。
民俗重信仰，出国要拜神，祈求签证、出境、打工、经商等顺利遂愿。杨府爷就成了当地人的保护神。回国后的华侨为了家乡乡亲，喜欢“修亭筑路”。就这样，白岩山古道也一次次地修整，古道一旁的路亭一次次增多。
[白岩山古道简介]
白岩山古道历史悠久，相传已有千年。起始于陶山镇新殿后村，止于白岩山杨府圣庙。全长约3.5公里，最高海拔约520米。
白岩山道教文化源远流长，留有多处名胜古迹，香客络绎不绝。祈福迎新年是许多市民的过年习俗。白岩山景区作为温州的旅游胜地，每年吸引百万人次前来祈福。近年来，随着瑞安旅游业的迅猛发展，白岩山旅游接待人数也与日俱增，2014年游客量达100多万人次。