建陶山报恩寺、修仙岩净光塔

    《瑞安县志》记载高僧逆川大师

    ■戴世德

    大罗山历称佛教圣地，号“罗山佛国”，其寺观雄伟，名僧辈出。有尖山龙圣寺一夜出18个和尚开大悟，有茶山实际寺智顺逆川禅师，有弘一大师为寻幽修学于茶山宝严寺，有开山龙圣寺祖师真歇青了禅师，有中兴仙岩圣寿禅寺伏虎遇安禅师。

    按历史记载的高僧大德中，首推茶山实际寺智顺逆川禅师。他是瑞安人，与温州一带的关系颇深。

    出生于瑞安湖岭，年轻时到温州说法

    宋孝宗时，瑞安有陈氏望族聚居于瑞安湖岭三十三都碧溪（今湖岭潮基）。至元代中期，族中有陈道羡一家，祖辈崇佛。陈道羡性情忠厚，娶娄氏为妻。娄氏为人善良，但不如意的是多年不孕。之后，塑智者大师像，并朝夕礼拜。

    《清·嘉庆瑞安县志》卷十《杂志·仙释》有“智顺”一条，记载的就是逆川禅师这件事：“字逆川，瑞安陈氏子”等。

    县志记载，一天，娄氏梦见一位僧人，头顶有光，逆溪流而上，招娄氏曰：“吾当为之汝子”，就这样，娄氏怀孕了。元大德十年（1306）八月二十日，诞生了一个小孩，取名逆川。

    逆川小时相貌清秀，不喜欢蓄发，常剃光头。5岁时，进族中私塾学文，7岁时，仲父慧光把他带到实际寺，后皈依即空禅师，取法名智顺，成为小沙弥。稍长后，到温州天宁寺受具足戒。

    逆川在18岁时诵读《法华经》，历经3个月后，能通背经文并悟其义，常对寺众说经文。后来，逆川出外游方参学。他先到永嘉无相寺，继走雁山双峰千佛寺，拜谒毒海清法师。毒海清法师见其一表人材，授以纲维之职。21岁时，投太平寺宿庵法师。此时，水心法明寺横岳法师大弘“三观十乘”之旨，请逆川登台演讲。于此，逆川禅师在温州城大肆讲演“声光特著”弘法，名闻遐迩。

    到福建悟禅法，枢师受“三不心要”

    元至顺三年壬申（1332），逆川禅师27岁，毒海清法师圆寂。逆川禅师突发感悟：“世相无常。”遂更衣入禅，他听说铁关法枢禅师在福建天宝山坐道场，毅然决定赴闽。由于求法心切，不怕艰苦，翻山越岭，不数日后，到达铁关法枢道场。

    逆川见到铁关法枢即刻礼拜。铁关法枢曰：“大丈夫不住大丛林，住岩庵小寺那有好吗？”拂袖而去，逆川竟为此泣下。铁关法枢见此，回来安慰曰：“吾姑试之尔。”乃延入堂中，授以“三不心要”，逆川遵从铁关法枢的教诲，奋力参究。

    逾月，逆川如厕，抬头看到园子里的葫芦长得很大，吊在藤上迎风摆动，当下恍然大悟，竟四体轻清，如新浴出室。他喜幸之极，直趋方丈室，求师印证。铁关法枢见此，便道：“此才入门，要最上一乘，则邈邈万里之外。”又嘱曰：“悉弃前解，专于参提。”

    逆川得到铁关法枢的精心培植，道业日臻佳境。至元六年庚辰（1340），铁关法枢圆寂，逆川继承院事。

    建报恩寺、修净光塔，县志有载

    不久后，逆川又去礼名山大德，入江淮参拜历代祖师塔，并援助王槐卿居士在瑞安陶山的大龙山造报恩寺，《清·乾隆瑞安县志》中记载的：“报恩院，在集善乡大龙山，今废。”就指这座寺院，如今已重建新修。又助平阳吴德居士创归源寺等，因此名声大振，被元朝赐号为“佛性圆辨禅师”，并赐金襕法衣。

    当时，瑞安湖岭何山精舍倒塌，请逆川修复。由此，建大雄宝殿、僧房、精舍。使何山寺焕然一新，继而被江心寺石室岩禅师请为首座。

    逆川后来到温州茶山实际寺闭关，著《五会语》若干卷。元至正二十年（1360），温州地方官员见永嘉大师净光塔（即仙岩寺净光塔）年久失修，濒临倒塌，极力请逆川主持修建。逆川由于感恩永嘉大师，不推却，即刻着手准备，取木材于闽，取石于大罗山，备尽辛苦，修复完工，观者赞叹不已。

    此后，逆川继在温州主持法席。讲法于报恩寺、归源寺、太平寺、江心寺等诸寺院。

    明代初年，朝廷令天下十大高僧，建无遮法会，超度战事亡灵。逆川与金壁峰禅师、宗泐和尚、清渭远禅师、愚庵智及和尚等同时受诏，到南京钟山主持无遮法会，大众首推逆川登台说法，听众逾千。

    明洪武六年（1373），逆川又蒙明太祖诏，开座说法于报恩寺，当年八月圆寂。明太祖率百官祭奠，火化之际，五色舍利净若明珠，光炫山谷。

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    逆川禅师，法号智顺，又号澄垢，生于元大德十年丙午（1306）八月二十日，园寂于明洪武六年癸丑（1373）寿六十八。一生著作有《善财童子五十三参论》一卷、《仁潮法界安立图》六卷（已佚）、《如卺禅宗正脉》十卷、《金刚经铁鋑錎》一卷、《五会语》若干卷（已佚）等。有《太平寺开示录》一卷今存温州市图书馆。

    至今，在闽浙温瑞一带还流传着逆川禅师的许多故事。《逆川传说》被列为温州市第二批非物质文化遗产。