与绿水青山建立

    新型的伦理关系

    ■金 粟

    山水治理带来绿水青山，绿水青山变成金山银山，10年间陈岙村集体资产实现了从负100万元到正8000万元的转变（详见本报7月20日第1版报道）。从这一巨大转变看出，陈岙村已然与当地的绿水青山建立了新型的伦理关系。

    “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，这是人与人之间的伦理关系。待人接物，平等友善，内存仁爱之心，外显礼让之行，人与人之间才能融洽相处，共同走向和谐社会。

    “顺木之天以致其性”，柳宗元认为，培植树木要尊重树木的本性，顺应树木生长的规律，这样，树木才能生长得又快又好又久。这是人与树之间的伦理关系，推而广之，说的就是人与物之间的伦理关系。

    那么，人与山水之间，人与自然之间，该是怎样的一种伦理关系呢？

    “美国环境伦理的播种者”奥尔多·利奥波德写过一篇短文叫《像山那样思考》，文中讲了一个例子，因为狼吃鹿，人们理所当然地把枪口对准了狼，结果是狼越来越少，鹿越来越多，“所有可吃的灌木和树苗都被（鹿）吃掉”，鹿也因为缺少食物而成群地死掉。利奥波德告诉我们，“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟”。人类往往自高自大，以大自然的主宰者自居，完全忘记了“万物平等”的古训；人类往往自以为是，以自身的偏见与成见来看待山山水水，甚少站到大自然的角度来思考问题；人类往往率性妄为，任意破坏山水，过度改造自然。

    我们要与绿水青山建立一种新型的伦理关系。首先要尊重自然，大自然自有其运行不息的规律，违背规律必遭报复，地震、海啸、干旱、洪水、泥石流之类的自然现象就是严重警告；其次要感恩自然，人类的一切食物都直接或间接来自大自然，没有大自然的慷慨馈赠，人类根本无法生存，因此，感恩之心，不可或缺；其三要善待自然，让绿水更绿，让青山更青。老话说，“靠山吃山，靠水吃水”，“吃”是一种索取，我们不能“贪吃”，“靠”是一种依赖，我们永远离不开绿水青山的怀抱。陈岙将原本满是泥沙的小溪流治理成了碧绿澄澈的陈岙溪，造水堰坝、建自来水厂等，又实施青山白化治理，整理出坡地，开发建设排式别墅……凭着治理出来的山水资源，短短十年，陈岙从负债村变成了富裕村，就是与绿水青山建立新型伦理关系的一个典范。

    习近平同志关于“绿水青山就是金山银山”的科学论断，就蕴涵着人与自然之间的伦理观念，只有善待绿水青山，才能享用金山银山。