九月九布桥走，三月三拆桥间

    最忆三十四溪河岙木篓桥

    ■林明鹤

    岁岁重阳，今又重阳。追溯百年之前，每逢“九·九”重阳节来临之际，瑞安三十四溪的河岙村溪面，便要开始“九月九布桥走”了。

    农历九月，正值寒露和霜降节气之间。当年的河岙溪东西宽约100多米，由于“寒、霜”之故，人们无法赤脚过溪，勤劳的河岙人，在每年农历九月初九一大早，组织村民在溪上布桥,建造竹木结构的桥梁。

    100多人忙一天，溪上人家“布桥走”

    鹿木河岙村，一条蜿蜒的三十四溪溪流横穿而过，成为人们的母亲河（溪），孕育着沿岸勤劳俭朴的儿女。

    曾任村党支部书记的郑景盛回忆起当年造桥时的情形说，木篓桥桥墩系树木削尖后，打在溪中央为桩（作“经”），毛竹劈成粗篾为架（作“纬”），桥墩中间由粗细不等的块石和泥土填充，一桥飞架东西有18个桥墩（17个宕），桥墩上再架厚约2厘米、宽约30厘米的木板。最后将木板钉在桥墩上，算是完工。

    河岙村民约100多人整整忙了一天，才形成“一桥架东西，溪流变通途”的局面。

    河岙溪木篓桥建好之后，接轨路头溪的石板桥（至今这里尚留一两间石桥板），方便了河岙、路头等村的村民，大家通过桥梁，到桥东桥西播种番薯、豆类和当年大、小麦。来往东西的商人，过桥到潮基、瑞安、温州等地经商，整日人来人往，热闹非凡。

    上世纪40年代初，我的童年就来往此桥间，到潮基小学上学。仍记得，远地来的客人经过此桥，在狭长4米高的桥间上，看到桥下潺潺溪水心慌的情景。无奈已俯身桥上，只得双手紧握桥索，一步一步扶过来。而土生土长的溪上人家河岙人，即便是挑着重担也如履平地。

    木篓桥上踏高跷，桥头曾经是市场

    木篓桥造好之后，“溪上人家”河岙村还要开个“庆祝会”。表演之日，自然形成的“桥头市场”里，挤满来看热闹的人们，好一番熙熙攘攘、人头攒动的情景。

    据河岙村老人回忆，民国年间，郑志生（离休干部，现年94岁）、郑希娒、郑林松、郑庚益四人表演“踏高跷”节目。他们扮演某个古代神话或历史故事中的角色形象，服饰模仿戏曲行头，还有扇子、手绢、木棍、刀枪等道具。

    那时，郑希娒体健轻盈，为了演好“踏高跷”，日夜苦练，练就一身“轻功”。他在木篓桥上翻筋斗，能翻好几个来回。清秋晴好的日子里，木篓桥两岸观众甚多，郑希娒在桥上踏高跷，翻筋斗，只见人影未见人，两岸观者拍手称好。

    “庆祝会”结束，“桥头市场”并没有散场。

    三十四溪的溪流，上溯湖岭区永安乡六科村（现湖岭镇六科村），流经河岙村木篓桥，再到潮基岩头村流入飞云江港河。作为当时交通运输工具的竹筏，频繁地来往在溪流之上，筏工凭着撑蒿，竹筏载着生产、生活日用品以及蛎壳、竹“刷”（卫生纸原料）、柴枝、柴爿、卫生纸等，川流不息。

    竹筏经过木篓桥下，筏工便要停靠在埠头了。这里是交通运输的中转码头、农副产品的集散中心，自然有商贾交易，也是“桥头市场”的所在。单单河岙村，道地药材中药店就有3家。

    民国年间国民党抓壮丁。郑志生、郑希娒、郑林松、郑庚益的“高跷队”踏过木篓桥时，把高跷器具扛在肩上，来到溪东潮基乡（现潮基社区）下店村，该村青壮年误认为是国民党青乡队扛着枪来了，吓得统统逃去。

    新娘坐轿过桥间，轿夫需要练腿脚

    桥东的沙坦地方以郑、张二姓人家为主。早年，约有100多户住户从桥东搬到了桥西，即今“溪上人家”的河岙村。之后，住在木篓桥东西的人家多为亲朋好友，互相走动。

    89岁的苏大妈回忆，桥东的沙坦，原来地面广阔，有一座太阴宫，年年做戏文，看戏的人来自鹿木、潮基、湖岭、坑源四乡的村民。有些少男少女借用做戏文机会，到宫后林中或草坪上谈情说爱，憧憬未来。

    当时，桥东住着的郑庆丰老人，是户大户人家，建有二幢各五间房屋，边旁还住着张邦育一家，三间住房。两户主人慈善好客，河岙人们在桥头农作，一遇雷雨便到他两家避雨，作为临时工的“驿站”。小伙小姑娘到桥东放牧牛羊，也喜欢到他们家坐坐，拉拉家常。

    木篓桥经常有迎亲队伍，新娘子坐着花轿经过桥间。因为抬花轿需要四个人，桥板狭，桥墩高，桥下流水潺潺，四个人要步调一致，很不容易，所以溪上人家的轿夫比别的地方要求更高，需专练腿脚。抬轿上桥，步履一定平稳。苏大妈说，当年我父亲也是轿夫之一。

    村民说，“新娘坐轿过桥间，轿夫需要练腿脚。”笔者认为，木篓桥上抬轿迎亲比起雁荡山灵峰、灵岩二景区抬轿还难，难而不易！

    每年秋去冬来，转眼又是来年春暖花开，三十四溪河岙的木篓桥，始终气象万千：桥下溪水如练，两岸滩林如画。

    第二年农历三月，处在清明谷雨之间，天气转暖，又是春泛暴雨时节，溪水上涨，是到“三月三拆桥间”的时候了。