塘下有2000人姓韩，最早的韩姓人并不是韩田人

    八水韩氏珍藏明宣宗圣旨581年

    ■记者  黄国夫

    韩姓，在宋版《百家姓》中位列第15位，百度百科显示，至2006年，韩姓约有人口884万，占全国总人口的0.68%，排名第26位。在塘下，韩姓主要分布于韩田、八水一带，人口近2000人。

    在很多人看来，韩田以“韩”字为村名，那么韩田韩氏该是第一支迁居塘下的韩姓，然而事实并非如此。那么，谁是第一个迁居塘下的韩姓人呢？韩田韩氏和八水韩氏又有怎样的渊源呢？记者带你揭开谜题。

    塘下韩氏均源于永场，其始祖为韩伯高公

    八水韩氏比韩田韩氏迁至塘下早100多年

    塘下韩姓都由永场（现龙湾永强）迁居而来，其始祖为元温州府推官韩琬。

    韩琬字伯高，河南怀庆人（今河南省沁阳市），生于宋咸淳乙丑年十月十五日(公元1265年)，卒年不祥。韩琬是唐朝著名诗人韩愈、宋魏国公韩琦之后。韩琬从小天资聪颖，博学多才经济匡时，元代时被派到温州府永瑞中界山担任巡检司。这里有必要介绍一下巡检司，它始于五代，盛于两宋，在元代官署中，巡检司是品秩最低的一种，通常为管辖人烟稀少地方的非常设组织，除了无行政裁量权之外，也没有常设主官管，其功能性以军事为主，其主要职责为捕捉盗贼，如在近日的热播剧《琅琊榜》中，夏江所统领的巡检司主要功能就是捉贼破案。

    当时永瑞一带濒临海边，时常有倭寇前来侵扰，为此当地的居民苦不堪言。韩琬到任后，命令民众制作弓弩铁炮，在海边的滩涂上挖掘数尺深的水沟。那时，倭寇常常在冬天的夜里，乘着寒风登陆永瑞一带洗劫。于是，韩琬就安排民众轮流在山上站岗监视，看到贼船就马上发射信号炮弹，看到信号后，民众便操持弓弩严阵以待。倭寇并不知道滩涂中有深沟，纷纷陷入水沟中，民众便拿着弓箭还击，倭寇死伤无数。

    正是有这样的功绩，韩琬升官至温州府推官（在元朝推官掌管刑狱），威望甚高，当时的温州府太守对他很尊敬，一切政刑之事都要咨询他。韩琬后代便在温州大地开花繁衍。

    在人们的印象中，韩田以韩姓为主，韩氏后人众多；而八水则并不以韩姓为主，只有寥寥30多户。为此，很多人认为塘下的韩氏主要是从韩田繁衍开来。其实，不单是现代人，就是古人，对此也存在一些谬误。

    据《韩田韩氏谱考》记载，也许是因为八水村比韩田村离永场路途较远，加上当时韩田人多从事农务，因此世代的宗谱中记载韩田韩氏的始祖是韩伯高公第4代子孙国煌公，和八水韩氏同为一脉。直到1912年春，永场甯村韩氏第28世孙绍琦等人考虑到族谱年久失修，便来到塘下一带访问，开谱查稽才找到最终的答案。

    原来，八水村韩氏始祖确实为国煌公，于元末迁到八水。而韩田韩氏是由国耀公（国煌公的大哥）第4代子孙用鲁于明成化年间才迁过来的，中间相差一百余年。

    八水韩氏祖先曾得到明宣宗圣旨

    世代相传至今保存581年

    在八水村东首的一座山腰上，有一座古墓，该墓的主人是八水韩氏第二代先祖韩伟。

    韩伟，字英仲，生于洪武乙丑八月四日（即公元1385年），卒于正统乙丑年六月廿二（即公元1445年）。韩伟自幼聪颖好学，13岁入县学。训导（中国古代文官官职名，在清朝之位阶约为从七品）黄潮光为他讲学，经明行修，文翰兼美。1418年韩伟成为贡生，入京太学。升试优等，成为太学试事。1427年入狱史台见习，后巡按广西、河南。宣德丁未年（即公元1427年）授文林郎、四川道察御史。所到之处，励精图治，风纪肃然。1445年六月中暑而死。

    “虽然离现在已经有近600年，但以前村里还有先祖韩伟当官时留下的痕迹。”八水韩氏大宗长韩焕里回忆，他小时候，村里沿河处有一个浦口，从浦口开始皆为石板，一直通到韩伟古宅，中间还有牌坊等，建筑甚是雄伟。但到上世纪六七十年代，这些建筑逐渐被破坏，至今只有在宫前巷路口还保留着两块牌坊的脚墩。

    建筑被破坏已无修复的可能，但是在韩焕里手中的一卷圣旨，却是八水韩氏世代相传的宝物。

    “这卷圣旨我们世世代代都交到家族的大宗长手中保管，世代相传，至今已有581年的时间了。”韩焕里从衣柜中谨慎地拿出一个圆盒子，从盒子里取出一卷用保鲜膜包裹着的圣旨，一点点铺开，圣旨缓缓展现在眼前。

    该圣旨落款时间为宣德九年十月二十九日（即公元1434年），圣旨写道：“奉天承运皇帝敕曰夫妇人之大伦故朝廷推恩群臣命必及之行在四川道监察御史韩伟妻周氏克相其夫兹特封为孺人祗服荣恩永光”。

    “这份圣旨是颁给韩伟之妻周氏的，因为她恪守妇道，相夫教子，明宣宗赐封她为‘孺人祗服’。”韩焕里说。孺人，古时用来称大夫的妻子，明清时为七品官的母亲或妻子的封号，韩伟是监察御史，明代为正七品。

    让韩焕里担忧的是，由于这卷圣旨年代久远，有些破损不堪，急需找人修复。

    韩姓为韩田的开拓者

    各大姓氏皆为一家

    明成化年间，韩伯高公第八代子孙用鲁公迁居韩田，他在这里开荒拓土，勤勤恳恳，用双手创造财富。

    “虽然现在韩田有40多个姓氏，但是作为韩田的开拓者，韩姓始终是韩田的第一大姓，到现在还有300多户。”韩田韩氏大宗长韩登华说。

    有关韩田的外姓迁入以及韩氏外迁的历史，在韩田的村史中占据浓厚的一笔。韩登华介绍，韩田的外姓迁入始于何时，已经没人说得清楚。不过，韩田村地缘广袤，且都为良田，古时有一家地主拥有千亩良田，时常雇佣种田能手到韩田来耕种，其中不乏韩姓之外的人员。后来，这位地主家道中落，这些雇佣而来的外姓人，则已在韩田扎根生活。

    “民以食为天”，拥有良田的地方总是人口密集，外姓人陆续迁至韩田。而韩田韩氏因为田地被侵占，曾奋起反抗，驱逐外姓人。

    在韩田流传着这样一则故事：曾经有一位乞丐来到韩田村，看到这里田地宽广，粮食丰富，便在韩田村的一个角落里搭建起了草屋，准备定居。韩氏人知道后，曾多次要求该乞丐离开村庄，更拆毁了他的草屋，但乞丐很快又搭建了另一座。结果草屋建了拆、拆了建，乞丐最终还是留在了韩田村，在这里开枝散叶，融入了韩田大家庭。

    随着人口增多，人均可耕种面积减少。韩田韩氏在可耕种土地变少的情况下，积极寻找其他谋生之路。从明清开始，韩田村村民就有在农闲时外出经商的习惯，每年农忙一过，一些青壮年便扛起扁担，结伴出门，到福建闽东地区贩购桂圆、荔枝、红糖等，再挑到温州、瑞安等地的集市、村庄零售，以此补贴家用。

    到了清末，他们从福建采购货物后，雇佣“蚱蜢舟”沿瓯江运至丽水，再用竹排运到宣平（今金华市武义县柳城镇）、遂昌、松阳等地，然后用售卖所得的资金采购桐油、棕丝等土特产，雇船运回温州销售，从中赚取差价。

    也有人在宣平、松阳等地开起了店铺，韩田商人在当地的社会影响力日益扩大。民国时，在宣平县经商的韩宝恒、韩式俊先后被选举为宣平县总商会会长；民国24年（1935年）7月，时任浙江省政府主席的黄少紘以省政府的名义，给宣平商会主席韩宝恒颁发了题写“维护桑梓”的匾额，韩姓人视此为荣耀，写进了族谱。

    “不过，不管以前的历史怎么演变，现在韩田的各大姓氏都和睦相处，一起维护韩田这个大家庭。”韩登华说。