鲍七村

    状元后裔是“捉涂”好手

    当年村里最繁华的老街叫塘路

    ■记者  林翔翔/文 陈立波/图

    塘下有一个村庄，人口约4500人，周姓约占全村人口的99%，他们都是南宋文状元周坦的后裔。在这个几乎为单姓的村庄里，状元祖先的故事广为流传，“捉涂”岁月也为村民津津乐道，村里一条老街承载了许多旧时记忆……近日，记者循着历史的年轮，追溯其前尘往事，走进这个村——鲍七村。

    全村99%村民姓周

    明嘉靖年间，周氏从仙降迁居该村，繁衍子嗣，他们为周坦的后裔。

    周坦何许人也？据《瑞安市志》记载，周坦世居来暮乡永安地方(今仙降街道江溪坊额底村)，是南宋理宗嘉熙二年的状元郎，后历任监察御史、刑部尚书等。周坦的父亲入赘至平阳孔氏家中，没多久夫妻双亡。周坦年幼成为孤儿，家境贫寒，靠给人放牛为生。

    “周坦是一位清官，严于律己、生活简朴。”“周坦著有《平甫先生文集》。”作为状元的后裔，鲍七村民口耳相传着周坦的政绩和趣事。村民周道友说起他来，随口就来一则故事：一次周坦放牛累了，躺在一座桥上休息，恰逢平阳的知县骑马路过该桥。奇怪的是，马无论怎么被鞭打都不肯过桥。知县感到奇怪，便下车查看，只见周坦在桥上睡得正香。知县叫醒周坦后问：“你叫什么名字，父母在哪？”

    “你愿意上学吗？”知县得知周坦身世后追问。“我愿意。”周坦回答。于是，周坦被带到他平阳的舅舅孔庆夫家抚养，知县则负责供他读书。当时孔庆夫没有子嗣，便收周坦为儿子。周坦天资聪明，读书过目不忘，逐渐精通诸子百家之学。后来孔庆夫夫妇生下一个儿子，周坦得中状元后，孔庆夫便让他回瑞安认祖归宗。

    然而据《瑞安市志》记载：“舅孔庆夫抚为己子，授以经业。”意思是周坦的学业是他的舅舅帮助完成的。鲍七村民津津乐道的这则趣事有可能在代代相传时略有走样，但基本大同小异。清嘉庆《瑞安县志》卷十《杂志·遗事》也记载了周坦一些颇有意思的故事。

    周坦成为状元后，当时各地建起了状元坊。1997年，鲍七村也建起了一座状元坊，以纪念这位状元祖先。

    村民踩“泥马”在海涂上疾行如飞

    不过，到了近现代，状元祖先的福分业已享用不了了，勤劳的鲍七村民便用双手，不，还有双脚，改善生活。

    鲍七村靠近东海，村民利用涨退潮间隙，在七八公里外的滩涂上捉些章鱼、蝤蛑、小蟹儿等水产，拿到市场出售后补贴家用，他们由此被称为“捉涂人”。

    而“泥马”便是“捉涂人”智慧的结晶。

    “泥马”不是马，是沿海群众下海涂作业时快速行走的工具，温州方言为“掭”(音tian)。“掭”是木质的，狭长形，与雪橇有些相似，但又不同，中间一个高约半米的拱形把手用来掌握方向，各地的“掭”大同小异。

    上世纪70年代，最常见的一幅景象是，村民一只脚跪在“掭”里，另一只脚在涂泥上用力一蹬，“掭”就在海涂上疾行如飞。

    “世上本无路，走多了便是路。”在海涂上，村民根据海涂的平整程度，选择“掭”滑行的路线，久而久之便形成了一条条轨道。涨潮时潮水淹没轨道，潮退后海涂恢复平整，村民便又滑出轨道，如此反复。

    上世纪的鲍七村民以务农为主，闲暇时间就背着鱼篓到海涂边作业。“那个年代生活艰难，有些男人到生产队工作时会带着饭桶，到了饭点就下海涂捉点蝤蛑、小蟹儿，用盐抹了，直接吃。”村里73岁的老人周锡贤说。

    由于“掭”难破损，即使在“掭”最多的上世纪70年代，鲍七村制作和出售“掭”的人也寥寥无几。随着时代的变迁，“捉涂人”日益减少，鲍七村现在还在捉涂的村民寥寥无几。

    老街塘路承载许多回忆

    几乎每一个村都有一条老街，鲍七村也不例外，这条老街名叫塘路，长约1千米。上世纪80年代，塘路是该村最繁华的商业街。许多村民都还记得老街当年繁华的景象：凌晨两三点，塘路上透出几处昏暗的灯光，包子铺的老板已经起床准备做包子。到了七八点，各家店铺相继开门营业，老街的一天便开始了。

    据当地村民介绍，曾经的塘路较为荒凉，街上有许多坟墓。上世纪80年代以后，村民将坟墓移到山上，然后在塘路上建房、搭建店面，这才逐渐形成商业街。

    当时，在塘路上见到最多的便是生产、销售编织袋的店铺和民房。周锡贤说，那时，妇女在打理家务的同时做起了编织袋生意，以此贴补家用。她们凌晨三四点起床，为家人做好早餐后，便开始了一天的忙碌，直到晚上11时左右才收工，小孩放学后也会来帮忙。一天下来，做编织袋的收入约2元多，而当时一名成年男子在生产队工作一天收入也才1元多。

    随着时代的发展，做编织袋的机器从手工到半自动、全自动。上世纪90年代，村里兴起办小工厂，家家户户做编织袋的场景逐渐退出历史舞台，目前村里从事编织袋行业的村民已为数不多。同时新的商业街形成，塘路逐渐没落，只是道路两旁零星的店铺，依然还记得老街的旧时繁华。