抗倭戍居海安所 文化教员勇就义
竺氏在瑞安历史上留下的浩然正气
瑞安竺姓始祖竺士云作为抗倭“十二行姓”将士之一，为守城尽责，留居海安。600多年后，其后裔始寻踪至浙东奉化认祖归宗。清有竺氏“父子均贡入国子监”，民国有武工队文化教员竺忠定英勇就义，为瑞中最年轻英烈。
抗倭“十二行姓”将士留居海安
瑞安竺姓的始祖名士云，海安的《竺氏宗谱》写道：“自明洪武间系倭寇扰境，奉檄按兵驻扎海安，挈眷而居。”
此关联海安筑城和一段惊心动魄的历史。明洪武十九年(1386)，因倭寇（一般说法为日本海盗，但普遍认为明初的所谓倭寇为日本九州、四国等地的正规日军，打着报元朝东征之仇的旗号）为患，侵扰我国东南沿海一带。明太祖朱元璋把已告老还乡的信国公汤和召回，在江浙沿海设卫所城59座。据《明史》记载，“选丁壮三万五千人筑之”，一年后，59座卫所筑成，“浙东民四丁以上者，户取一丁戍之，凡得五万八千七百余人。”
就是在这一年，原本三面环山、一面靠海，易守难攻的海安小村落，成为了江浙沿海国防线上的一个据点。据有关资料记载，海安城墙用块石垒筑，高2丈5尺，周长600丈，城内东至西、南至北各160丈。东南西北各设城门一座：东宾阳门、南镇海门、西永胜门、北钟仁门。
瑞安竺姓先祖竺士云就是浙东被抽丁兵的5万多人之一，在明洪武二十七年（1394）“奉檄驻扎海安，挈眷而居”。据记载，这一年，宁波卫左所千户崔寅率军1000人到海安所屯扎。这一千名带着家眷来的士兵，在寇患时披甲作战，患息时开荒种地，大都成了海安的居民。现在海安流传普遍的说法，抗倭将士留下的后裔有“十二行姓”，分别是：钱、林、蒋、王、周、吴、范、任、竺、陈、陆、史等12姓。据竺氏后裔竺湜介绍说，抗倭胜利后还在南门特建广霖庙，并定清明前一日为抗倭胜利纪念日，民众抬着带兵官崔寅的塑像游行。在广霖庙大门前还有一副对联云：“度地民众除倭寇，神齐建手立奇功”。广霖庙在抗日战争期间被地方绅士毁掉。
有关海安千户所抗倭的记载，最大的战役发生于明嘉靖二十七年（1558）四月初五，“倭寇800余人攻海安所”，海安所的4个大门紧闭，每一城门各有4个炮台，炮台可装众多小石块，4炮齐鸣，万石齐发，势如破竹；加上军民凭借城墙地势，居高临下，纷纷扛起巨石砸下，直打得围城而攻的倭寇丢盔弃甲、哭爹叫娘，死伤颇多。
从这阵势看来，其倭寇也非一般的日本海盗。不过此役，距最早一批守城的“十二行姓”将士，已过去100多年，他们早已长眠在海安地下。海安《竺氏宗谱》也没有关于其先祖竺士云更多的记载，他只是作为那场历史5万多人之一，尽了一个兵士的职责保国卫民，留在了海安，繁衍子孙。只有海安竺宅山下一块来自明朝的墓碑上还清晰地刻着：“始迁海安所祖士云竺公之墓”。
浙东五百里寻踪 认祖归宗
清朝乾隆年间，瑞安竺氏传到第十二代，出了一个名叫竺有斐的拔贡，发现竺氏尚无族谱，于是他开始搜集历代坟墓、生卒忌、婚嫁等资料纂修宗谱，但已事隔300多年，许多事迹失考，只从第9世开始记载。
《竺氏宗谱》载有一篇竺有斐撰的《显考卜三公于康熙五十八年为本族建祠之费弁言》相当有趣，其中说到是在明时于一百巷内买得赵氏房屋五间作为宗祠。康熙辛巳春，众议每房筹银生息为重建祠宇，资本经今集资一百。“本族不许借贷，奈法立弊生，族中积欠者甚多。宽议将田产抵作本利，每亩价银六两，租谷一百五十斛，分作二季交清。有谷者秤谷，无谷者照价折银。着人轮流征租收管，不许侵欺颗粒，不许徇情毫末，银谷两项或宜生放，必须会众妥议，不得私相授受。嗣后各宜放出良心，使神主有所凭依，方可为竺氏之子孙乎。”
由此看来，到康熙时的竺氏还相当穷困，用“筹银生息”的办法重建宗祠，还“积欠者甚多”，有的以田产、租谷抵押。
竺氏后人竺胜忠说，海安竺氏至今已繁衍有22世，分散各地，计有184户、798人。但竺氏后裔却一直不知道其作为“十二行姓”之一抗倭将士始祖竺士云到底来自浙东哪里？直到2009年，竺氏后裔竺湜、竺濂、竺守镇三人，终于根据竺有斐在族谱提到的前竺、后竺和大埠竺等地名，前往宁波奉化寻踪。据说，奉化境内有竺姓11300多人，分布在万竹、董村、溪口、江口等地。他们终于在奉化董村民国二年（1913）修编的谱志“后宅派九世图”和“源流迁派叙略”中查得：“云—居温州府海安所”和“十六世后宅派——讳云，徙居温州府海安所”，以使事隔600多年的海安竺氏寻到了祖根。同时，他们在“后宅派九世图”还查到“明士云公之弟隆同居海安所”，但此人在双方谱上都查无记载。
族谱的伟大就是让每一个无论高贵或卑微的人，都归位在宗族的生命之树中间。这个曾经迁居海安所却双方都无记载的人，亦让寻踪的竺氏后裔耿耿于怀。
溯源伯夷叔齐 竺为竹下二贤
海安竺氏归宗于奉化董村竺氏之后，其后裔竺胜忠、竺湜作进一步考证，奉化董村竺氏一世祖竺中立原籍山东东莞（今莒县），生于北宋开宝九年（976），登进士第，仕江西吉安承，后告老还乡，游天台、古剡，慕石鼓之胜迹，遂安家灵鹅。生三子，长子肃仍居灵鹅，次子严迁居奉化泉口，三子重迁居上虞牛埠。
再往上寻找，竺氏源于竹姓。据《名贤氏族言行类稿》记载：“孤竹君，姜姓，殷汤封之辽西，令支至伯夷、叔齐，子孙以竹为氏。”
话说夏禹在世之时，曾封炎帝的后裔在台（今辽宁朝阳市一带），称墨台氏；到了商汤时，又将墨台氏改封在孤竹（今河北卢龙南）。商末，孤竹国君名初，字子朝。子朝生有3个儿子，他觉得小儿子智（字公达）比较能干，便欲立他为国君继承人。子朝死后，公达认为哥哥允（字公信）是长子，君位应当由哥哥继承，自己继位是有违祖制。而公信则认为不能违背父命，坚决不接受。两人让来让去，最后干脆一道离国出走。兄弟二人出走之后，国人便立中子文（字公高）为君，后来以国名命氏，便是竹姓。
这位大哥的谧号就是伯夷，而小弟即叔齐。伯夷、叔齐离国之后，在各地流浪了一阵。他们听说西伯昌是位尊老爱幼的仁君，便去投奔西伯昌。后来姬发伐纣，他们认为这是犯上作乱，以臣代君，反对并阻拦武王发兵。武王克商后，他们表示不吃乱臣贼子的粮食，不食周粟，跑到首阳山（今山西永济县西南）中，采摘薇菜充饥。后来又有人告诉他们，首阳山也是周室之地，于是他俩就连薇菜也不摘了，直至饿死。到了东汉年间，枞阳侯竹晏认为本姓原出于伯夷、叔齐二贤，就在“竹”字下加了个“二”字，改成竺氏了。
伯夷、叔齐互让做一国之君，及至离国出走，最终饿死荒山，这竺氏源头恐怕最为惊世骇俗。
瑞中最年轻英烈 壮烈就义
民国《瑞安县志稿·选举门》载有：康熙三十七年（1698），有竺姓，名世长，选贡；4年后，康熙四十一年（1702），其子名有斐，字虚中，拔贡；父子均贡入国子监。原城关竺姓，名旦，字雅周，“安固十老”之一，民国元年（1911）当选浙江第一届省议会议员、第一届县议会议员。
可见，作为抗倭“十二行姓”后裔的小姓竺氏，渐渐进入瑞安历史。到了近代，则有竺忠定英烈如一颗耀眼的流星闪过夜空，为竺氏添上浓重的一笔。
在瑞中籀园东首最高处，辟有约100平方米的英烈园，那里镌刻着林去病等10位英烈的花岗岩浮雕，其中就包括瑞中最年轻的英烈竺忠定。
竺忠定（1924—1942），原籍舟山定海，出生于一户清贫家庭，13岁时随父母迁居瑞安虹桥路。1936年以公费第一名的成绩考入瑞中，在校连任班长，曾任校学生自治会主席，思想进步，是学校抗日宣传队的骨干。“七七事变”后的第40天，竺忠定就刊出手写本《汗血》杂志，进行抗日救亡宣传。1939年加入中国共产党，曾任中共城区工作委员会宣传科长。1940年初，国民党县长吕律承受上头旨意，下令解散抗日宣传队，并责令学校当局开除竺忠定学籍。
竺忠定的身份暴露后，经浙南地下党组织批准，投奔平阳县武工队。竺忠定的眼睛高度近视，戴着一副900度的眼镜，最怕走夜路。一天夜里，他随军走了30里逶迤曲折的山路，摔跤竟21次，人家戏称他为摔跤大王。因此组织上决定，竺忠定留在浙闽边区根据地，专教武工队和农民学文化。
竺忠定夜间给武工队上课的教材，都是自己编写的。山间没有油灯，战友砍来松树，剖来含脂的松木，堆在课堂里烧起火来。
1942年2月26日，竺忠定不幸被捕，3月7日，被押解到平阳腾蛟。临刑前，竺忠定脱下身上衣裳，送给农友，换上自己的旧棉衣，笑着说：“这件衣裳崭新，毙个洞可惜，我还是穿上旧棉衣舒适。”农友们听完他的话，泪如雨下，他却振臂高呼“共产党是救国救民的好党！”“大家联合起来，打倒国民党反动派！”大义凛然，壮烈牺牲，时年仅18岁。
[相关链接]
竺姓另有一源头于古印度，属于外来姓氏。据《姓苑》和《汉书·西域传》等记载，古代印度称天竺国，有天竺僧人来中国传教，以国名“竺”为姓。竺姓在宋版《百家姓》中排序为第402位，据我市2012年7月人口统计，有竺姓482人，排位第127位。