十三进士闻郡邑 待问直升状元郎
木氏在瑞安历史上一枝独秀
■金锦潘 文/图
瑞安木氏始迁祖木昌为避后晋天福间闽乱择居藤岙，开枝散叶，后裔子孙学风蔚然，在宋183年间相继十三进士及第，尤以木待问直升状元最为显贵，并有木天骏发扬张栻之学。后世尚有木景方以“明经”入荐，累升国子监助教，近代有木干斋首倡创办“温州女师”等，人才辈出。放眼全国木氏，几无出其右。
木昌择居“里仁”美 十三进士闻郡邑
木氏迁居瑞安始于后晋天福八年（943），据董田《木氏宗谱》记载，其始迁祖木昌（字魏伯），原居于闽，官授大理评事，时值朱文进作乱，就辞官，偕同徐吴全曹四姓逃难至瑞邑藤岙，但见此处“山环水抱，俗厚风淳”，遂同徐吴全三姓筑室而居，唯曹姓另居许峰（不过，据《曹氏宗谱》记载，瑞安曹姓始祖曹霭、曹霅、曹昌裔三公乃于唐朝中叶云游至瑞安来暮乡许峰而居）。
另据戈溪《木氏宗谱》记载，当木昌等避难至藤岙，探听到此地属安仁乡崇仁里，曾喟然而叹曰：“里仁为美，择不去仁焉！吾宅后人必能蕃而大也！”预言此为风水宝地，后必出贵人。
木氏本为中国小姓，宋钱塘人编《百家姓》一书，共录438个姓氏，尚不见木氏。但自木氏入传瑞安，却异军突起，在宋朝180多年间，木氏后裔相继有十三人进士及第，一跃而成为名门望族，首要归功于择“里仁”藤岙而居的始迁祖木昌。
率先出场的是木昌七世孙木济（字云山），登元丰八年（1085）焦蹈榜进士，官太学博士后知南安府，擢延康殿侍读学士，进文散阶从三品正议大夫。其父木镌为一孝子，母病日侍左右亲尝汤药，其母殁后居丧三年不离家门。藤岙木氏至第九世除了木待问问鼎状元，还有木辙登北宋元符三年（1100）李釜榜进士，官至京西提举、朝奉大夫，木辙之兄木辂登北宋崇宁五年（1106）蔡嶷榜进士，历官知赣州、两浙转运使，木辅登乾道八年（1172）黄定榜进士，官授资政殿学士、奉议大夫，木待问之兄木思川登绍熙四年（1193）陈亮榜进士，官授台州教授、承议郎。第十世又有木士廉登淳熙十一年（1184）卫泾榜进士，官授徽州知府、朝议大夫，木待问长子叶沆与同族第十一世木砺同登绍定二年（1229）黄朴榜进士，木沆官至昭州知府、正五品文散阶朝奉大夫，木砺官授武义主簿。第十二世还有木震登绍熙元年（1190）余复榜进士，木天骏登嘉熙二年（1238）周坦榜进士，木伟登宝祐四年（1256）文天祥榜进士，官授文散阶六品承议郎。最后还有十三世木桂发登咸淳四年（1268）陈文龙榜进士，官为从六品承直郎。
从北宋元丰八年至南宋咸淳四年的183年间，木氏学风蔚然，前赴后继十三人甲科进士及第，后人赞曰：“举士之盛，冠于郡邑”。
待问直升状元郎 家焚痛作《忍贫诗》
这其中，声名最为卓著的自然要数状元木待问。
南宋绍兴十年（1140），木待问（字缊之，号抱经居士）出生于瑞安马屿藤岙。四年之后，5岁时随父木贽迁居永嘉问政坊（今鹿城七枫巷）。因从小聪明好学，颇得著名学者洪迈赏识，以女妻之，并师从另一著名学者郑伯熊。
据传，木待问得解元（解试第一）后，“梦著紫衫独立于田间，士子数千辈，拥一棺驰去，皆回首视蕴之。”第二天，木待问请同学潘柽（永嘉诗派开创者）解梦，潘柽说：“君当魁天下。棺字从木从官，得官无疑，数千辈视之，明皆出君下也。”果然不久，隆兴元年(1163)，木待问应礼部试，登为“省元”（第一名），因是年巧逢孝宗皇帝三年之丧，故不临轩亲策，而以省元直擢为状元。这一年，木待问才23岁，同乡前状元王十朋赞道：“成赤壁之捷，年正类于周郎。”可谓年少得志，初任宣教郎，后累官至礼部尚书，授光禄大夫，赠一品少师。因其显贵，祖与父封赠太中大夫。
据《瑞安市志》记载，木待问“为官有政声”，绍熙四年（1193年），他出任宁国知府（今安徽省宣城）时，正值荒年，赈济救灾，百姓受惠无数。为京官时，数上疏要求解除弊政，遏制投机钻营之风，建议察举贤能，受到采纳。但因在政治上受其岳父洪迈等主和派影响，“故为要求统一主战的永嘉学派诸儒所轻”。
比较起来，木待问工于书法精于诗文，更为世人一致看重。据记载，木待问于乾道八九年间在秘书省任校书郎、著作郎时，秘书省中的牌匾大都出于他的手笔。王十朋称其“少年才气已超群，场屋能擒锦秀文”，清孙锵鸣评其《千里思》东府“婉曲多致”，《效寺》七绝则“尤见工细”。
乾道六年（1170），木待问在等待洪都府通判缺时，正在家乡，不幸火焚其家，痛定旋作《忍贫诗》：
“忍贫如忍灸, 痛定疾良已。
余子受一饱, 美疹不知死。
步兵哭穷途, 文公谢五鬼。
百世贤哲心, 可复置忧喜。
诵经作饥面, 伟哉天随子。
九原信可作, 我会耕甫里。”
该诗借阮籍（曾为步兵校尉，世称阮步兵）、韩愈（卒谥文，世称韩文公）和陆龟蒙（曾隐居松江甫里，自号甫里先生）等贤哲身处困境排遣的典故，表现自家遭受火劫，财产告尽，饥儿待哺的惨状，决心隐居乡间。使用典故，信手拈来，贴切自然。
宋嘉定五年（1212），木待问卒于任上，谥文简。据《木氏宗谱》记载“敕建坊表于郡城拱辰门内”，现已不存。1996年，董田木氏后裔在木文简祠前复建“宋木状元牌坊”。
几经辗转缘戈溪 天骏知县惩恶霸
瑞安木氏自木昌在藤岙开基立族，子孙繁衍，人丁兴旺，后裔相继外迁至东山、董田、罗南、仙岩、高楼、江溪、湖岭湖屿桥及瑞安县城南堤、第一巷、八角桥等地，亦有分迁温州鹿城、永嘉楠溪及黄岩、绍兴、杭州、苏州等地，至今藤岙已无木姓人家。
距藤岙最近的系高楼戈溪村，据木昌33世孙木康吉介绍，全村居有108户、500多人近半数木姓。据戈溪《叶氏宗谱》“迁居”记载，六世祖木铃自藤岙迁居瑞城八角桥西，后几经辗转里仁坊、岘后，由21世祖木青山于明隆庆元年（1567）“自北城门下桥迁瑞邑广化乡十甲戈溪”。看起来，戈溪类似于藤岙，村庄依山而建，一条清溪流经村前，村口建有戈溪滨水公园，俨然一派田园美色。1993年，木氏后裔缅怀先祖在村中建有木氏宗祠。
木氏第六世有一支迁凤川，到第九世有木天骏（字德远），与陈傅良同村，深受其经世致用思想的影响。南宋嘉熙二年（1238）以博学宏词登进士第，初任永州教授，经过岳麓书院时，得知张栻学说，非常仰慕，天天与诸生讲明南轩求仁之学要旨。后迁知闽县、建昌。时郡人包恢在朝廷任职，其族子依仗包恢权势欺压百姓。他上任后，即予以刺面流放。木天骏后官至大中承、从四品太中大夫。其父木砺原为武义主簿，因其子木天骏显贵，获赠从五品文散阶朝请大夫。
董川涂长囊滩涂 干斋首倡“温女师”
董田《木氏宗谱》记载其始迁祖名一龙，系木昌20世孙，于明洪武年间“因海寇猖獗由潮至（今湖岭朝基）村迁徙董川”。据其32世孙木洪祥介绍，后裔分居在董四、董五、董六等约有100多户、1500多人，统称董川木氏。
董六村塘河边建有“木文简祠”一座，据《木文简祠堂记》载，董川木氏宗祠原建于清康熙初，乾隆间重修，原址在东垟河南岸，而历经风雨沧桑而毁。1996年，族人在东垟河北岸购地一亩许，重建木氏宗祠。据说，木氏宗祠里立有一块石碑，上面记载木氏自迁居董川，曾有后人木本凤者任海涂涂长，由官府裁定东海滩涂自东山至小典下囊归董川所有。可惜我们寻访时，石碑被数吨塑料粒子压着，不曾看见。
董川《木氏宗谱》载有其31世孙木干斋撰写的《温属广川木氏大宗谱序》，称瓯越木氏同属始祖木昌派下，并详细介绍木氏各分支的迁徙。此公还是“温州女师”的发起创办人。据《温州历史年表》记载，1920年，“由瑞安木干斋发起，在三官殿巷徐宅屋创办温州女子师范讲习所（现温州二中前身），其宗旨是培养女子教育人才，人们称之为‘温州女师’，木干斋亲任校长。”现温州二中内专门建有一座“木节亭”，以纪念他的功绩。
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木氏源流之一系春秋时孔子高徒端木赐第九代孙端木肇，为避秦始皇焚书坑儒之祸所改。木待问中状元致仕后，南宋孝宗皇帝御赐木氏“荣庆堂”于潘山木氏大宗祠堂。其大堂联云：“氏避秦仇因遁世而徙南去端留木，派传闽省旋迁居而适永自郡移山”。据我市2012年7月常住人口统计，有木姓2577人，排第75位。