绿的踪迹

    ——陈养绿书法之路侧记

    ■庆 伟

    享有“天下第二十六福地”的圣寿禅寺多少沾染了些仙气的。南宋理学大师朱熹到仙岩与永嘉学派领军人物陈傅良切磋理学时，就在距圣寿禅寺不远处的岩石上，题写了“溪山第一”“开天气象”八字。彼时的瑞安，文风鼎盛，圣贤辈出，有“东南邹鲁”之名。刚过弱冠之年的陈养绿，师范院校毕业后分配至毗邻圣寿禅寺的仙岩中学，任中学语文教师。也许是这个一时享有盛誉的江南寺院的清静，也许是晨钟暮鼓里的声声木鱼吸引了年轻的陈养绿，他住进了梅雨潭边的禅寺，做乡村教师，摩习书法。

    就这样，教师做了三十余年。变了的是，后来专职书法，浸淫翰墨而桃李满园。

    我最初以为陈养绿将斋号取名积翠堂，是源自他对绿的钟情。认识近一年后才知，积翠堂的出处在于他青年时代因宿舍推窗而见大罗山上的积翠峰。一个文化人的品性或喜好，往往流淌在血液中。六年借居寺院生活，以及仙岩缥缈的山峰和叠加的绿，似乎早在他父亲为其取名“养绿”就已结缘，并赋予了他的书卷气。这块因朱自清的《仙岩的踪迹》一文而闻名天下的仙岩宝地，给了他青涩青春别样的人文姻缘。三十余年的人生，又处于商潮澎湃的瓯越之地，若没有不同于常人的痴迷和情怀，这条寂寞的路是很难坚守的。现在的陈养绿，已离开仙岩中学，到塘下镇一中任教。家，也迁居到了瑞安城里。人到中年的陈养绿，乐山乐水，也不改初衷，钟情那无限蓬勃的绿。离开了苍山叠翠的积翠峰，可能是绿的旧情难舍。在他的书房和茶室里，我看到许多菖蒲，多栽培于典雅古朴的瓦盆，特别有活力，煞是喜人。菖蒲多生于沼泽地、溪流或水田边，是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，也是许多文人的案上品。见物见心，尤见诸于艺术家。陈养绿爱菖蒲是多年浸润于书法习得的品性，还是因为菖蒲所赋予的艺术气质和文化意义，我没有问过他，无从猜测。可是作为一个书家，这些内敛而蓬勃着生命力的菖蒲，被他视为珍爱，朝夕相处，足见他的性情。

    自然与心性的表达一直是中国书法主题精神所表现的范畴。流动的线条，常在自然的契合中表述着书家心中的审美理想。每一幅作品的出现，大抵为书家不同时期生命状态在蛇走惊龙的黑白间自然的存续。王羲之的《哀祸帖》、苏轼的《寒食帖》、颜真卿的《祭侄文稿》《争座位帖》、蔡襄的《脚气帖》、张旭的《肚痛帖》，无不彰显书家其时生活的真彩，或苦痛，或悲悯，或闲雅，或思慕。诸家书体中，陈养绿篆隶真行草皆在行，尤善隶书和行草书。他的楷书初入唐人，后贯通魏碑，中国文联副主席陈振濂教授评价他“擅唐楷习魏碑则别有风格”。行书他追慕于“二王”、颜真卿、何绍基，隶书则主攻汉隶汉简，而草书，他早期仰慕浪漫主义的明代书家徐渭、王铎、傅山，后则沉醉于怀素、张芝、张旭，三十余年的沉迷和锲而不舍的揣摩体悟，逐渐自成风格。

    草书较之诸书体，其更见书家性情。历代因草书而盛名的书家，酒，似乎是绕不开的事物。故我们知道的很多书家喝起酒来，往往气势磅礴，雷霆万钧。你看那徐渭，酒后常处于癫狂之态，披头散发在雨打芭蕉中赤脚狂书。醉僧怀素，更是“每酒酣兴发，遇寺壁、里墙、器皿，糜不书之”，更有意思的，有人为了求得他的字，在他酩酊大醉后，穿上白袍站在他面前当屏风任其狂书。那个草圣张旭，“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”。我看过陈养绿老师很多草书作品，奔雷坠石，鸿飞兽骇，鸾舞惊蛇。他的字线条劲健，骨力刚强，属于风骨遒劲的那种书风。这种风格的形成，必与他一路追慕颜真卿刚毅雄浑书风，又有深厚的汉隶汉简根基，并在不惑之年追随陈振濂摩习魏碑有关。很多次，我站在他那些十几米长卷前，蓦然觉得，那一浪推一浪的翰墨，就是秋风中俯仰于苍穹下的芦苇，见苍茫中的辽阔。也是胡天八月即飞雪的塞外大地，听得见战马的嘶鸣，看得到“风头如刀面如割，马毛带雪汗气蒸”的厮杀。古人以散笔作隶书，谓之“散隶”。蔡襄以散笔作草书，谓之“散草”，或曰“飞草”。其法皆生于飞白。他的作品纵横捭阖，也有着快然自足漫步的散淡。流走在温润的黑白间的扭转顿挫，可闻潇潇风声，也有江南氤氲的雨雾。或为时代不同，这样的时代难以再现竹林七贤这样的“愤青”，也可能毕生立足三尺讲台，为人师表之训囿限了他生命中离经叛道的基因。他注定了要做那种优雅的挥洒性情的雅士。他的作品落款处，常标有微醺微醉，鲜见大醉二字。我们常说酒品若人品，酒中见性情，这点在陈养绿身上尤为明显。他酒量好，酒风也好，不过即便酒到酣处，依然从容不张扬，喝得安静，喝得随意，喝得散淡。有时我还真盼着他喝出那种凛冽张狂来，喝出恣肆汪洋来。呵，那样，可能就会在他的家里雪白的墙壁上见得着飞洒的翰墨了。

    过天命之年的陈养绿，游艺于书法三十余年。仙岩之地缥缈的仙气赋予了他对书法独有的情感，无论是积翠峰下圣寿禅寺的晨钟暮鼓，还是翰墨之道承载的中国传统哲学和美学的内涵，很多东西已经注入了他生命，成为血液的一部分。他说，他喜爱菖蒲，是因为它普通却有灵气，有骨，每天都站立着，精神着。漫漫书法之路的追慕，他始终不忘最初的梦。也许于此盛年时光，他在癫狂与优雅中找到了属于自己的苍茫和温润相融的那块飞白。所以，若按我的个人理解，对陈养绿书法更准确的形容，他更应该属于蔡襄所述的“散草”，如同他喜好的菖蒲，比冬季的枯藤残荷要风流倜傥，比柔笺骈穗的空谷幽兰要冲淡。属于飘逸中见得着沉雄，平实中见得着风骨的那种，涛涛波澜中见得沉静，不媚，不俗，在俗世流年中觅得了独属于他的独立。

    我喜欢他为自己所取的“积翠堂”三字，很像他书家之路的概括和写照。三十余年的不倦坚持，何其难，何其可贵，在冲和散淡的书迹中，他为自己积累了让人仰慕的绿，这是生长在田间和水泽边的菖蒲之绿，耐得住风寒，也经得起沧桑，而且愈发遒劲。

    [人物简介]

    陈养绿，号积翠堂，1962年出生，瑞安人，毕业于华东师范大学美术系。师从陈振濂先生，参与魏碑艺术化课题的研究和学习。现为中国书法家协会会员，浙江省书法家协会会员，温州市书法家协会主席团成员，瑞安市书法家协会主席。