方言中的母亲称谓考

    ■许小寒

    瑞安话中称母亲为阿ma（音近普通话第三声），旧时亦称阿na（阴平），近十几年普通话普及，现在年轻人都称作mama，以对应今之汉语中的“妈妈”。

    我们所谓的ma，其实是母的上古音，阿ma，就是《孔雀东南飞》里有“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求”里的阿母，但“妈”呢？“妈”字应是“母”的俗称，大约因着语音在数百年间的转变，后世另造了“妈”字作为“母”的代替。此说有历代学者相继认证，明《通雅》、清《广雅疏证》作者亦皆认为“妈”是“母”的转音。翻查资料，北宋末庄绰作《鸡肋篇》云，“至呼父为爹，谓母为妈，以兄为哥，举世皆然”，又宋书《广韵》中言“妈”为莫补切，《广韵》中“母”又为莫厚切，或可认为中古音时期“母”的韵母发音渐由a转向u，上古音ma已轶，渐发作mo或者mu的音（mu为王力考证，mo为李荣考证），而今之普通话（近代音系统）中“妈”发作ma，与中古音相差甚大，可若以我地方言来佐证，则分明得很——“妈”在方言里发作mo。如此，“母”的上古音仍保留着，“妈”的中古音亦保留着，可见我地方言何之古老！

    且在方言中，因有了上古音ma（母）的保留，“妈”（mo）并不作母亲解释，而是与中古时期一样，留存着当时衍生出来的意思，指对妇女的称呼。“妈”作为母亲称谓，在隋唐宋辽金的中古时期作品中出现得非常少，至宋末俞琰作《席上腐谈》云，“今人称妇人为妈妈”，我地至今亦然。若伯母称作妈妈，或是在名字及排行后面加上妈字，以示尊称，若大妈，指的是大伯母；阿菊妈，是唤一位叫阿菊的女性长辈。“阿妈”，在方言中则还有佣人之意，月里妈，指的是月嫂。而我们家里的母亲大人，虽也是任劳任怨打理家事的，但毕竟不是佣人，万不可把“阿母”当成“阿妈”来驱遣啊。

    至于阿na的说法，农村仍然多有，na字实为嬭，嬭字《广韵》作奴蟹切，以今方言奴字声母拼蟹之韵母，得音便是na。《博雅》解释为“母也。楚人呼母曰嬭”，由此亦可证今之方言中古楚语的遗留。

    更有意思的是，嬭字在现代汉语中已简化成“奶”，就是说瑞安乡音是管妈妈叫“奶”的，而奶奶呢？我们则唤之“娘”，与现代汉语完全反着来的！奶奶，在方言里叙称是“祖婆娘”，面称作“阿娘”“阿婆”，“阿娘”的“娘”发作去声，故若以方言唤着“阿娘”的，是在唤祖母。但“娘”并不就等于祖母，“后娘”“晚娘”的“娘”还是与汉语里一样是作母亲理解的。而且单这一个“娘”字，因着声调的不同能解释出不同的含义。

    娘，作祖母、母亲理解，发音近去声，若转成近似阳平的声调，阿娘则义同阿姨，再发作阴平声，阿娘、娘娘则成了姑姑之义。而若写作汉语，简单一个“阿娘”岂能囊括这所有意思！这些音调的讲究我不十分明白，想来多是方言发音里的变调情况，在复音词中因着前一字的发音而变调。不过在寻常的叙称里，娘只有两种声调，一近去声，若“后娘”，一近阳平，若“姑娘”。这倒是合古汉语对于“娘”字的解释。

    娘，《上古音系》中说是“女郎”二字合音，《广韵》中注，少女之号，用来指年经姑娘，从唐宋女子名字中可体现，著名如杜秋娘、聂隐娘，这大约是今方言中“娘”平声的解释。而“娘”去声作为母称的解释，实则应是从“孃”字中迁移过来的。孃，《广韵》中注，母，“娘”“孃”皆是女良切，发音相同。段玉裁在《说文解字注》中云“唐人此二字分用画然”，意谓唐朝时这二字意思很分明，没有混用。此说不确实，“娘”作为母称，在南北朝已出现，只是例不甚多，若《南史》中《竟陵文宣王子良》篇曰“娘今何在，何用读书”，用的是“娘”非“孃”，此后《隋书》中亦有例，到了元朝的《古今韵会举要》，“娘”已同“孃”了，至清代段玉裁时期，“娘”的使用率更大于“孃”，新中国成立后简化了文字，今世已直接将“孃”作了“娘”的繁体字或异体字。而现代汉语保留“娘”字的同时，削去了其少女之号的意思，反是多将其作为母称，就是前朝“孃”字的意思。然而这二种意思却在方言里以两种声调清楚地作了分别。

    在历史的变迁中，汉字的词义由扩大到缩小，甚至到全然相反的转变，不可不谓是奇妙而有趣的现象。尤其这些现象能以方言去佐证的时候，更以乡音的美好而得意了。