■李浙平

    某日，余盛强来找我，让我为他的《绿了芭蕉》写序。该书有文章60多篇，是阿强在农村生活的往事回忆和农村工作中对人与物景的抒情。我感到喜悦，却也有一丝惶然。喜悦是友人的信任，惶然是面对阿强的真情文章，深恐感受不透而误笔。望着阿强信任的目光，我只得笑诺。

    初识阿强，便觉得他是一位纯朴的人，眼镜片后的目光闪烁着挚诚，言语平和直白，而无装腔作势之状。认识阿强后，有机会读到他的文章，而让我对阿强有重新认识感受的是，读了他的《芳庄印记——乡村风情漫画集》。2016年，阿强从机关调到芳庄乡工作。芳庄乡地处瑞安西部的山区，生活与工作条件相比在市区是艰苦的。到了山区的阿强，除了继续保持他一贯认真工作的态度外，更添了一份对山区人民的热爱。正是这份热爱，使得他在工作之余，去描绘山区人民的生活，他的这些画，无不透露出他对山区人民生活的关注与用心。去年初春时分，我曾去黄金坳村，阿强是该村的驻村干部。那天，村里的文化礼堂里，村民聚集，气氛非常热闹。从村“两委”干部以及村民跟阿强交谈的情形，可以感受到他与村里人的关系很融洽。在这天下午的文艺演出中，国家级普通话水平测试员、市语言艺术学会常务副会长姜林娜用充满深情的语调，诵读了阿强写的散文《黄金坳：一个遗世独立的村庄》。

    毛泽东主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。”无论是阿强的《芳庄印记——乡村风情漫画集》，还是《绿了芭蕉》，主题上都符合反映人民生活这项社会主义文艺创作的要求。作为农民的儿子，阿强对于勤劳生活在这片肥沃泥土上的人民，有一种深埋内心挥之不去的感情，他不仅以满腔热忱去为他们服务，而且用同样的心情去描述他们的生活。他将工作中走过的地方，以《梦落东元》《卓庄卓敬》《娄山水碓寻幽》《又见露天电影》《美好情怀》《紫云英花开》《绿了芭蕉》的叙述，让更多的人去了解西部山区的风貌，并且希望更多的人在知悉后能够走进西部山区，给当地百姓带来发展致富机会。同样的心情也表露在他对往昔农村生活的眷恋，有许多篇散文通过倾诉亲情抒发了作者对乡土的深情厚爱，足见阿强有一颗对生活热爱的赤子之心。因为这份赤子之心，让他人如其名：私心不余、情如泉盛、践行自强。

    车尔尼雪夫斯基关于“美是生活”的论述，不仅是对黑格尔唯心主义美学思想的挑战，从某种意义上更是直接地应用唯物主义的文艺观，将现实的生活提高到审美的意识。在阿强的文学作品中，鲜明的特点是创作题材来自于活生生的百姓生活，他将对生活的热爱融入到现实的喜闻乐见的归纳与反映中，从老百姓的普通生活中提炼审美的意趣，用文字表现人们生活中有意味的形式。他的文章，文风朴素却不乏主题凝练。题材尽管平常却不乏抒情达意。如果说阿强的散文是根植于故乡这片热土之中的每一次对人生的思考，我觉得绝无夸大之词。因为在这片热土上所喷薄的芬芳，正是我们所热爱与眷恋的美好生活。我很喜欢阿强所写的这段话：“泥土是伟大的，看似面目丑陋，尽管卑微，毫不起眼，但世上大部分生灵因泥土而生。而我们的生活要像一株倔强的植物，把根扎在泥土里，贪婪地吸吮着甘泉，向着阳光和天空的方向，努力向上生长，来日枝繁叶茂，长出最美丽的花。”是的，当我们将根深深扎在人民之中，还有什么困难能阻挡我们去赞美人民美好的生活呢。广大人民永远甘做绿叶，去陪衬着文学艺术的花朵，这便是人民的永恒伟大所在。

    习近平总书记说：“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。”“只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界，我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。”新时代中国特色社会主义在继承和发扬五千年中华文明优秀文化的同时，坚持以文化自信为定力，以新时代的新要求弘扬新时代的新人新事新精神，始终把对真善美的宣传作为社会文化建设的主旋律。这也给文艺工作者的社会思考与创作实践提出了新的方向和新的标准。对于新时代文艺工作者来说，走进社会改革的大熔炉，在社会实践中书写真善美。工作之余的写作，对阿强来说，已然由单纯的文艺性自我排遣，转变为更具社会意义的文艺爱好者的责任担当。

    （《绿了芭蕉》代序节选；此书已在瑞安新华书店安阳店上架销售）