当时光的洪流磨灭了一切历史的遗迹，陶山的大名依然存留了下来，在岁月的长河中永葆活力，熠熠生辉。“六朝霸业成逝水，千古名山尤姓陶”，镌刻在陶山寺大门的这副对联至今仍在天地间散发着无尽的韵味。这联出自近代名士唐黼墀先生之手。

    2020年夏秋之交，陶山启动申报“千年古镇”地名文化遗产工作。作为陶山申报“千年古镇”文本的主笔，我踏上了寻找陶山历史资料的路途。我相信：只要用心去读，陶山这本古老的大书应该可以读懂。

    陶山是一个古老市镇，位于浙南瑞安中西部，南望飞云江，金潮港由西向东穿流而过。然而，陶山镇区中心那座海拔不过30.6米的小小山丘，真的就是陶山吗？具有10多万人口、面积广达103.10平方公里的陶山镇，真的就因为这一座小山丘得名？

    陶山因何得名？《读史方舆纪要》卷九四说：“陶山，县西三十里，陶弘景尝居此，因名。”《辞源》也说：“陶山，山名。在浙江瑞安县西。南朝齐、梁时，陶弘景曾居此，因名。道书以此山为七十二福地之一。”陶弘景（456—536）是一个善琴棋，工草隶，明天文历算地理兵学和医学文学的奇才，更是道教的真正创立者。没有陶公，道教能不能真正成为一个传承数千年的宗教，实在很难想象。

    我的文友施先生送我一本书，内有《温州瑞安陶山福地考》，在列举历代典籍关于陶山与青嶂山的描述后断言：古代典籍中的青嶂山才是陶弘景曾居住过的陶山。这座陶山包含了现在人们所称的福泉山、白岩山以及镇中心的小陶山，其主体是福泉山。明清以来人们一直误以为青嶂山在永嘉县境内，但事实上，宋初成书的《太平寰宇记》已明白指明了青嶂山的确切位置：“青嶂山，在州西南四十五里，上有大海湖，昔陶真人曾隐居此山，著《真诀》，以壶盛之藏于石室，元[玄]宗感梦取之。”是明弘治《温州府志》想当然地把青嶂山的位置标为“郡西北四十里”，从而造成后来的一错再错，直至现在，人们还把小小的屿山误会为陶山。

    陶公来过瑞安吗？当然来过，而且不止一次来过陶山。南齐永明八年（490），陶公第一次东行，就来到了安固（今瑞安）屿山等地，专为搜寻上清派经籍真本而来。天监五年（506）他在茅山炼丹失败后，第二次游历浙越，就为寻找建立炼丹场的理想地方。本打算到建安、晋安一带（今属福建地域），途中得梦：“欲求还丹，三永之间。”“三永”即永嘉、永宁、永康。于是，他辗转来到永嘉楠溪大若岩、安固青嶂山（今福泉山）一带结庐居住，最后登上木榴屿（今属玉环市，时属乐清地域）建房筑屋，打算长期经营。没想到梁武帝派人找上岛来，非要陶公回京：你这样一个大人物长期脱离朕的视线，“朕”寝食难安啊！这些都来自娄振波先生找来的《华阳陶隐居内传》《陶弘景评传》《云笈七签》等书。现在的人们传扬着梁武帝时常就国家大事派人请教陶先生，官场中人及民商兵绅都称陶公“山中宰相”的美丽传说。殊不知传说很美丽，真相很微妙。

    地以人传。陶山因陶弘景曾经居住，名声远播。那么陶山的名字啥时候叫开来的呢？我跑到平阳，爬上高高的天师岩，从董学雷先生珍藏的《道藏》中找到《桓真人升仙记》《洞天福地记》。南北朝或隋唐初成书的《桓真人升仙记》记载陶公“好种竹栽药，炼丹于永嘉大弱岩、木榴屿、陶山之巅。”至唐初，陶弘景三传弟子司马承祯将陶山尊为天下第二十八福地。到唐末，陶弘景八传弟子杜光庭将陶山尊为天下第二十五福地。可见最晚在唐初，陶山的名号已经叫响。

    那么，陶山何时成为市镇呢？我到温州、莘塍等地查找《永乐大典》《宋高僧传》等史籍，得众文友帮助找到大量史料。早在唐大历（766—779）年间，唐代宗特命在小陶山即屿山为陶公修建精舍，每年以朝廷的名义祭祀，表达朝廷对陶公的尊崇。南宋学者叶适以陶山张家为例说明盛唐以来陶山科第之盛：“张氏之居曰陶山，山回水明，葱秀蒨蔚，如善画者。开元以来，世有冠冕。自元丰至开禧，第科目者十三人。”可以想见那时的陶山人口众多，百业繁荣，客商毕至，文教发达，要不咋能成为大唐皇室关注的热点，陶山张家又何来科名之盛？《永乐大典》也明确记载：陶山境内的塔山陡门、圆屿大埭建于宋大中祥符（1008—1016年）年间。上瓷窑青瓷窑址、荣祥大团山青瓷窑址也证明陶山陶瓷业唐五代以来就蓬勃发展。从那时直至清中叶，瑞安繁荣的两镇三市名闻大江南北，其中就有陶山、澄头两市。这些足以证明：陶山在唐朝初年就已经是一座朝野僧俗眼中的天下名山，陶山街市也早已成为远近闻名的繁荣市镇。

    千年陶山，不知道我有没有读懂了你？