我家乡在瑞安西部山区湖岭，记忆中，春节前后，唱词、排街、莲花、长筒、花鼓、卖纻等民间曲艺响彻街头里巷，热闹非凡。时至今日，那些或悠扬婉转的曲调，或粗犷豪迈的嗓音，仍时时在我耳畔回响。撷取几个片段，供读者共享同乐。
唱词
在众多民间曲艺中，山区百姓最喜欢的，还是特级词师阮世池先生。他唱鼓词《玉蜻蜓》，当演唱到《庵堂认母》选段时，往往声泪俱下，将徐玉宰苦苦哀求母亲相认的场面活生生表现出来。一位女词迷说：“我听阿池先生唱‘认母’这一段，伤心得眼泪涟涟，流湿了三条手巾呐！”
那时，我家住湖岭湖屿桥老街周宅对面。周宅，是当时湖岭山区唯一一家词院。一年四季八节，周宅巷时时传出“咚咚——噔噔——”琴、鼓、拍板之类乐器的打击声。逢过年，我若看到周宅巷口木牌上写的是“今晚特邀词师阮世池先生演唱”，就会雀跃奔告给家族中的词迷们。那些词迷亦同我一样兴奋，晚饭后筷子还未放定，就急急地去听阿池先生唱词啦！街坊那些女词迷，一听说今晚是池先生唱词，便满街逐院地吆喝：“阿花姊、阿凤嫂，快到周宅听阿池先生唱词！”那时，周宅词院内可热闹啦，灯火通明，座位不够，只好临时添加木凳、竹椅。说也奇怪，当阿池先生“咚——咚——”鼓一敲，刚才还沸沸扬扬杂乱无序的场面顿时变得鸦雀无声，连缝衣针掉地上都能听见呢。
排街
再说湖屿桥街这条长约600米，宽3.5米的老街，位于永（嘉）、瑞（安）、青（田）、文（成）交界，是商贾集散之地，街上有一百多家商店与作坊，逢年过节，街上人头攒动。唱“排街”的艺人便乘这一好时节，轮番上街唱起“排街”来。排街，也称“三十六行”，道具只有竹板与长筒，但唱的艺人很有口才，往往见店里有什么商品就唱什么，而且行腔灵活，既生动又幽默，富有浓郁的乡土气息。“排街”词文中通常都夹带着“祝福店主”的讨彩言辞，店家听得开心了，赏钱就大方了。
艺人唱“排街”，大多由上街至下街，由这家到对门，俗称“对门对户对条街”，是有讲究的。这里举个例子，比如，当他们唱到豆腐店门口时，通常是这样的：
女：前面来到豆腐店，今日就把豆腐店的来历唱一唱；
男：豆腐店，不寻常，豆腐店祖师关云长；
女：关云长，大英豪，桃园结义美名扬；
合：过五关，杀六将，擂鼓三通是斩蔡阳。正月闲，手抱长筒唱排街；
女：店堂内，坐着一位豆腐西施人啊太保相；
男：卖豆腐的顾客排起队伍长又长……
卖纻
过年时，不但白天能听多种曲艺，深夜还能听到卖纻。
这种口头清唱的卖纻，在湖岭山区仅流行于三十二、三十三、三十四这三溪交汇处——“七爿地”（指原坑源乡源口等七个村），时间通常在正月初一至初五，晚上七点钟开始，唱至次日凌晨两点。唱卖纻不用什么乐器伴奏，十来人成群结队，其中一男一女手提祖师灯，一人领唱，大家帮腔。一般开门入庭，为结婚或做寿人家演唱，内容多为祝贺、祝福之类题材。
记得五六岁时，我忽然听到窗外由远而近传来一阵阵悠扬、高昂的歌声：“喂，西啱哉！呵，哩山喳！”好奇地问父亲，这唱的是什么歌？父亲说：“这是七爿地人来湖岭唱卖技儿郎。”自此，我脑海里就有了“卖纻”这一曲艺。
据80多岁的娄老先生描述，他们当时唱卖纻，喝过乡亲泡的一碗清茶后，会一齐高唱《谢茶歌》：
茶种深山大岙底，
水生深潭龙喷花。
如来菩萨放茶籽，
观音佛母采茶芽。
担水仁兄加洪福，
泡茶尊亲坐莲花。
吃过茶来并茶配，
多谢尊亲点心茶。
唱腔虽粗犷，但歌词句句亲切、感人。
送元宝
此外，说到曲艺闹新春，必须还得提一下“送元宝”。
大年初一，两位民间艺人拿着用红糖年糕做成的“元宝”，缠上红头绳和万年青枝叶，并串上几个红红的橘子，挨家挨户“送元宝”。两人组合，一人打竹板，现编讨口彩歌词，另一个人则挑着簟箩(箩筐)，手摇踏春柴(樟树技叶)，紧接尾句高喊“好”字。
记忆中，在我家七间上房正屋门口，他们先是说一些紫气东来、五福临门、福星高照、子孙满堂等讨彩语，然后才开始唱“送元宝”歌。记录如下：
元宝进门台，好！
金银大发财，好！
元宝进道坦，好！
金银叠成山，好！
元宝进阶檐头，好！
积德积善现世修，好！
元宝扭一扭，好！
养猪驮(大)如牛，好！
元宝显一显，好！
赤脚蓬头刘海仙，好！
金钱银钱送上门来，好！
福禄寿喜万万年，好！
他俩这样一唱一和，有板有调，我阿婆就以印有龙凤图案的年糕与零钱相赠。
“送元宝”这一习俗，现在还演变出民间一句俗语：“正月初一送元宝，句句着（应该的意思）讲好。”
现在，农村这些曲艺行唱习俗渐行渐远了，但它们永远萦绕在我的心底，成为挥之不去的乡愁。