“初一拜庙门，初二拜丈人；初三拜邻舍，初四拜屋底；初五圆珍，初六上坟；初七呒事干，初八燎火盆；初九嬉一嬉，初十东堂庙里宰陀猪。”

    这是一则在瑞安流传很久，描述“过年”和“拜年”的民谚。它是用儿童的口吻和眼光，来描述过年的活动，隔句押韵，朗朗上口，生动有趣。上半段明显是跟大人学语，下半段转为叙述儿童自己的情趣。

    寒假开始了，春节近了，“年味”更浓了，孩子们暂别呆板题海，家长们也尽量腾出时间跟孩子们一起“玩”，在春节各项活动期间，不经意间为孩子们输送各种营养，为他们讲些朗朗上口的过年相关的民谚，不失为一项可取的好方式。

    “拜年”为什么有先后次序

    这则谚语是讲述正月初一到初十日“过年”活动中的先后次序，当然只是叙述拜年祝福的对象的先后，并不是有什么刻板的规定，也表示古人对所列对象在心目中的位置。初一是元旦，首先去“拜”庙门，为押韵用“门”字，实际是拜庙里的神。古时，我们祖先对自然现象缺乏理解，认为都是神，这些神威力很大，尤其是天和地，对它们十分敬畏、崇拜。为了达到“天人合一”，学习它们“自强不息”“厚德载物”的精神，新年中要首先礼拜它们。那么现在，我们已逐步认识到自然规律，与自然共生，共同发展，就升华为使自然为人类服务，创造美好家园的理念。

    “初二拜丈人”，丈人的方言读音与“银”字同音。瑞安方言的“丈人”，就是岳父。说的是拜过庙门的神以后，最重要的要到岳父家拜年，站在孩子们的位置里，即去外公、外婆家拜年。孩子的家是父母亲撑着，母亲是外公、外婆养育成人，他们的恩情，大如天地，是对孩子们进行孝敬上辈的一次特别有意义的教育。从小养成感恩的道德观念。

    “初三拜邻舍”，说明古代我们祖先对“睦邻”的重视，常言道，“远亲不如近邻”。一个人、一户家庭，在社会上不可能孤立生存，亲人固然是“血浓于水”、连根连枝，但住远了怎么比得上天天开门相见的左邻右舍，有什么困难邻舍一伸手就可相助。祖宗遗留的“亲仁善邻”“讲信修睦”好传统，永远是我们的传家宝。近年，不仅城镇，农村也建了10多层的高楼，户户做了铁门，邻居关系不如过去的平屋，打一声招呼就可以听见，所以正在推行楼房各楼层邻里互助活动，在现代化住房的条件下赓续传统睦邻关系，加强团结和睦，就显得十分重要。

    “初四拜屋底”，屋底指同姓本家祖辈、父辈和同辈兄弟，古代瑞安农村大多是同族聚居，所居的村庄往往以本族的姓氏来命名，“拜屋底”，即同族至亲互相拜年。当今城镇化速度加快，聚族而居的现象逐渐淡化，相互距离往往跨县跨省，甚至远至世界各国，就有“世界瑞安人”的说法。利用春节过年，侨居外国的亲房回乡团聚，成了新的习俗。增进亲族亲情，亦受到关注。

    “初五圆珍”，圆珍，也称完珍，“珍”指每家逝世长辈的照片或画容的遗像。除夕时拿出来挂好，让小辈及外嫁的几代妇女、女婿来祭拜。到初五春节假期（过去政府规定放假五天）即将结束后，可以把这些照片、画像收藏起来。叫“圆珍”，即圆满完成祭拜仪式。

    “初六上坟”，方言上坟，即扫墓的意思。瑞安由于地少人多，在宋代开始就有一批读书人、手工业工人、商人，离开本土到外地求学、做工、经商，不可能在清明节只有一天假期内赶回家扫墓，以后就慢慢形成利用过年较长的假期去“上坟”，改变了原来清明上坟的旧俗。这也是瑞安过年活动习俗的一大特色。如今温州及浙江各地这样的习俗也慢慢多起来。

    孩子过年记忆最深刻的活动

    上文所说的瑞安民谚，上半段从初一到初六活动是大人为主带着孩子们一起参加的拜年活动。下半段从初七到初十，大人们的春节假期结束了，孩子们便开始自己“自由活动”了。谚语说：“初七呒事干”，呒，瑞安方言读音跟“儿”字相近，是没有跟大人一起活动的事干的意思，跟初九嬉一嬉的“嬉”字意思相同，是没有统一规定的活动。

    “初八燎火盆”，又是大人们跟孩子活动了，而且非常开心，正月初八，习俗叫“长八日”，是穀（吉）日。清乾隆《瑞安县志·习俗》中就记载这一天：“贫富皆于中庭（方言称‘上间’）燃薪、诸巷陌、市肆亦然，爆竹如雷、火光烛天，群儿嬉戏跳掷，以庆其会。”可见燎火盆的习俗由来较久。小孩喜欢玩火是天性，但大人知道火灾的危害，平时是严格禁止的。只有这一天，不仅可以玩火，大人还会带着孩子们从火盆上来往跳跨，有驱寒迎春的意义，孩子们当然非常快乐。至于爆竹，现在的烟花当然更热闹好看。还有万家彩灯，更加精彩喜人。今年是龙年，在古代，瑞安曹村的龙灯在温州府内就很出名，到元宵灯节更把“过年”的热闹推上高潮。

    “初十东堂庙宰陀猪”，东堂庙在瑞安旧城东10里莘塍下村莲花河汇头。唐总章三年（670）建，历经明万历二十三年（1595）、清乾隆四十七年（1782）、光绪二十二年（1896）、民国27年（1938）和1982年多次重建、扩建。现在庙宇占地面积近2000平方米。正殿柱高13.46米，戏台面积49平方米。为什么叫“东堂庙”呢？因为所祀的神是灶神，中华民族习惯喜欢把厨房放在屋子的东面，所以灶神也应在东堂，也称“东厨”。全国都有灶神要在腊月（农历十二月）廿三（北方）或廿四（南方）到天帝那里报告人间祸福及人们的善恶。天帝要对恶人给予惩罚的传说。于是形成这两天，我国南北方百姓都要给灶神摆“送行酒”，祭祀他们。便是“过小年”了。那么瑞安东堂庙为什么要在正月初十宰（方言读“推”字音）陀（大）猪呢？大概是迎接灶神从天帝那里“述职”回来，给他接风洗尘吧。据父老们说，瑞安东堂庙每年初十所宰杀的大猪是专门饲养的。宰杀后，把猪血、猪肠、猪肉，加上豆腐、大蒜等，烧了好几镬“猪血汤”，免费分发给附近平民、乞丐。所以这一天一大早就有人来庙里等候，四周百姓也来看热闹，还要请戏班子来演戏。孩子们记忆很深，所以这个活动被编进这则民谚中来。这也是瑞安古代慈善事业的一部分。

    以上这则“过年”民谚，“拜年”是中心项目，但对孩子们来说，似乎难以深入体会，但如果改用现代词语：“贺年”“祝贺新年新进步”等来说明，孩子们或许容易理解。随着时间的推移、人民生活的改善提升，春节活动内容也年年变化进步。让孩子们在“玩”中去自然体味吧！