你可知，在瑞安汀田岑岐山麓，曾有一座鲜为人知、颇具规模的宋代私家园林——赵园？有人说，它为瑞安四大名园之一（其他3处分别是北门沈园、第一桥郑园、西门寄园），陈傅良、蔡幼学等学者儒士频频造访，为之痴迷，并留下许多诗词佳句。赵园远去千年，仿佛是时间遗落的珍珠，静静地躺在历史的长河中，等待着后人揭开神秘的面纱。
诗中的“赵园”
“脉脉循檐水，林林夹岸山。令儿从竹下，领客入云间。稠木客人过，悬崖着手攀。从今名字出，不到径苔斑。”读着陈傅良的《游金岙赵园》，笔者仿佛穿越了时空的隧道，沿着一条窄窄的竹间石径，回到了那个岑岐山麓静雅深邃的私家园林。这里，林木葱郁，清泉潺潺，鸟语花香，亭台楼阁，充满了宋人的风雅与诗意。
诗的作者陈傅良是永嘉学派的主要代表之一，出生于南宋绍兴七年（即公元1137年），字君举，号止斋，人称“止斋先生”，瑞安湗村（今属塘下镇罗凤）人。青年时曾以教书为业，后主讲于茶院寺之南湖塾，温瑞一带小有名气，后于乾道八年中进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒于1203年，谥文节。为学主“经世致用”，反对性理空谈，与同时期的学者陈亮近似，世称“二陈”。著有《止斋文集》《周礼说》《春秋后传》《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。
陈傅良与赵园结缘颇深，教书或讲学之余，常常携友同游赵园，诗酬来往，留下了一定数量的诗词，比如《游金岙赵园赋海棠梨花呈留宰》《赴留宰宝坛之集因和蕃叟弟赵园韵》《游赵园》等等。彼时，赵园作为一个“文化驿站”，吸引众多文化名士慕名前来雅集、采风，留下了为后人称道的诗文书画、摩崖石刻。周围至今存留翠阴洞摩崖题记、名刹宝坛寺等遗迹。
赵园所在的金岙，大概位置就在现今汀田街道金后。据《瑞安县志·氏族门》记载：“金氏有汀董乡之金岙，一百户，望族彭城。”民国《瑞安县志稿》和金后《金氏族谱》载，金姓于宋自台州太平县迁此地，以姓名村。明清为金岙庄，属清泉乡，清光绪属清泰乡。民国时称金岙，1931年属汀川乡，1935年属汀董乡，1946年属董岙乡。1949年置金前、金后村，属汀田乡；1961年改称金前、金后大队，属汀田公社；1984年复置金前、金后村。2019年，金前、金后、凤岙、山上陈合并成为金凤社区。
从陈傅良存世的350多首诗词歌辞中，写赵园的诗词就多达六七首，占比高达2%左右，说明赵园当时较高的知名度，以及陈傅良对赵园的偏爱。文史专家宋维远老师指出，提及赵园，不得不提“北湖”和林氏家族、赵氏家族、沈氏家族。他给笔者画出了北湖、赵园、塘岙、湗村（今塘下罗凤）、东郭（可能指现塘下赵宅）以及温瑞塘河的大致线位图，陈傅良住湗村，常通过集云山古道或水路，来往于赵园、北湖等地，赵园刚好是以上诸地的枢纽。此外，陈傅良与林氏家族、赵氏家族、沈氏家族有多重姻亲关系。陈傅良的妻子张幼昭是温州城南名士、元丰九先生之一张晖的孙女、张孝恺（字思豫）的女儿，而张孝恺又娶“元丰九先生”之一赵霄（瑞安人）的孙女为妻。
“上巳所余春有几，不堪风雨付春愁。君能载酒知谁侣，我欲看花不自由。倚岸小舟谋未定，隔林斜日故相投。莓苔踏遍篝燈去，收拾残红插满头。”这是陈傅良与道甫（王自中）、子宜（徐谊）、行之（蔡幼学，陈傅良弟子）等人载酒同游赵园的情景。能与三五好友同游赵园，把烟雨时节的江南美景和对逆境的愁绪不落痕迹地融汇在一起，也算人生一大惬事。此诗出自《瑞安宰刘伯协载酒游赵园，叔静、道甫、子宜、行之同集，小雨喜霁》。
“主人避客竟何之，雨过停桡落日迟。赖有畦丁曾识客，来禽花送二三枝。”这首七言绝句则出自他的《游赵园》。此诗写的是游赵园，实际上是访友，因为陈傅良与园主是好朋友。此诗前两句写去拜访朋友的过程，三、四句写不遇后园丁却认出了自己这个常客，送上几枝来禽花，把访友不遇的不快全部冲洗一尽。
从这些诗文里，结合陈傅良的境遇，我们不难找出他为何如此偏爱赵园。古时的赵园究竟是怎样一番景象，我们无从知晓，只能从前人的诗句，结合自己的联想，勾勒出古时这座美丽花园的样子。
“十门园”可能就是赵园
那么，这座美丽的私家园林究竟在何处？带着疑问，笔者赴汀田街道金后村一探究竟。
站在汀田街道金后金润大厦的楼层上，金后村村支书金文富往岑岐山麓方向一指，古时的赵园很有可能就在那片区域，现在是一片黑压压的民房，几乎没有园林的任何痕迹。
每个村的大榕树乘凉处，大概都是村里的“政治文化中心”。向乘凉的老人们打听时，笔者获知一个重要的线索。一位长者称，虽然没听说过“赵园”，但知道这里曾经有个“十门园”，园林存留了好久，就在金文富书记刚刚所指的那片区域。更精确地讲，就在不远处杨伍侯庙至岑岐山麓的区域，如今已被一片乌泱泱的房子所覆盖了，恐怕任何遗迹都找寻不到了。
现年73岁的前党支部书记金文虎回忆，六七十年前，印象中的“十门园”是一片荒芜的大园子，乱石堆砌，杂草丛生，里面种了好多棕榈树，还有几十具稻草覆盖的棺材零散在空地上，显得十分阴森可怕，总面积约莫有三四亩。从位置看，与翠阴洞、宝坛寺、岑岐糖厂遗址挨得很近，而翠阴洞，村民唤作“宝坛寺洞”。
由此，笔者推测“十门园”曾经是一个规模相当的园林。为什么叫十门园呢？古人常以量词形容事物的大而多，“十门”很可能是指园内有较多景致，应该属开放式园林，即没有围墙。因岁月的流逝，花园逐渐荒芜衰败，最终消失殆尽。
村民建议我们再去找找村中90多岁的金培启老人，或许从他那里可以得到关于“十门园”的信息。金培启老人提到，年轻时候喜欢听鼓词，特别是听鼓词艺人赵岩儿说唱《大破山皇寨》，大意是写明朝时期金岙人金宝同带兵剿灭盘踞在山皇寨贼兵的情节，里面多处提到“岑岐”“金岙”“十门园”等内容，年月太久，很多已记不清了，但他对“十门园”的回忆基本与金文虎老人描述的差不多。
那么，历史上文人墨客流连忘返的赵园，是不是人们口中的“十门园”？因两者位置基本吻合，笔者大胆推断，“十门园”极有可能就是古时的赵园，起码可以证明“十门园”是赵园的“后生”，但有待进一步论证。
赵园到底何人所建
“十门园”究竟是不是赵园暂且不论，我们再来谈谈与赵园关联密切的北宋皇族赵㞦。坊间传说，赵园系赵㞦为父亲赵抃建造的一座私家花园，供其享福。
笔者认为不大可能，从种种资料显示，它更可能是金岙当地赵氏建造的。
赵㞦，字景仁，衢州西安人。《宋史列传》卷七十五载：“㞦字景仁。由荫登第，通判江州，改温州，代还，得见。时已谢事，神宗命为太仆丞，擢监察御史。以父老请外，提举两浙常平。元祐中，复为御史。”
赵㞦的孝心是出了名的，奉养父亲的故事被传为佳话。北宋元丰二年（1079），其父赵抃以“太子少保”致仕。次年，任温州通判的赵㞦便把父亲从衢州老家接往温州赡养。在赴温途中，赵㞦陪同父亲游览天目山、雁荡等地，陪同游览的还有时任温州知州的石牧之。回到温州后，赵㞦将父亲安顿在自己的“公廨”里（类似现干部宿舍）。为了让父亲安度晚年，赵㞦在公廨里修建了一座戏彩堂。传说老莱子年七十还穿五色斑斓衣上堂作婴儿戏，故意仆地以博父母一笑，赵㞦此举是模仿春秋时楚国老莱子的故事。
赵抃对“塘岙先生”林石的孝行早有耳闻，特别是听闻其母戴氏虽已年逾百岁，身体依旧硬朗，十分好奇，便让儿子赵㞦带他到塘岙拜访。林石的出名，不仅在于学问大，他还是远近闻名的孝子。其父早逝，林石在塘岙父亲的墓旁筑了间屋子，取名“萱堂”，长年居此祭父养母。据说，林石的母亲活到119岁才去世，而此时的林石已年逾九十，依然遵守礼节，为老母居丧守孝。赵㞦的“戏彩堂”和林石“萱堂孝亲”的故事皆被后人传为佳话，其彰显的孝义在温州世代相承，还被编入词曲广为传唱。
赵㞦的孝行令人称道，但由此说赵园是由赵㞦建造、用来奉养父亲的观点，却是没有根据的。赵㞦来温任职是公元1079年，父亲是公元1080年来温、公元1084年离世，赵㞦不可能在较短时间内，并在距离自己工作30多公里的地方建一座宅邸花园侍养父亲。
赵园更大的可能还是金岙当地赵氏望族所建造的。
金岙现在虽然以金姓、蔡姓为主，但当时金岙有没有赵氏聚居呢？答案是有的。
唐宋之后，温州山水名声更显，宋代众多名人官员、宋室后裔欣然前来工作、定居、游玩。《瑞安县志》载：“本县赵氏有东郭和金岙二支，均系宋宗室之后裔。分布于塘下镇赵宅、鲍田镇及县城。”金岙赵氏应该是宋宗室后裔。据金文富所述，金后和金前目前虽然无赵姓人口，但早前金岙确实是有赵姓人居住过，后来不知何故，赵姓人逐渐外迁，现今村里基本无“原住”的赵姓人士。陈傅良还记录了这么一桩趣事，可为佐证。赵㞦听闻“东郭”有赵姓，也有跟自己一样是景字辈（赵㞦，字景仁）的族人，觉得很好奇，立即跑到“东郭”查证。当赵氏族人翻出族谱核对时，赵㞦发现其先祖竟与自己的衢州“西安”赵氏同出一脉，亦为赵氏宗室后裔，不由地喜出望外。
在温期间，赵㞦曾多次携朱履常（名朱素，时任瑞安县令）、林石（世称“塘岙先生”，北宋温州“皇佑三先生”之一）等好友赴金岙游玩，赵㞦在游岑岐山时留有一诗：“洞门乔木昼阴阴，洞穴嵌空透碧岑。偶约骚人同此乐，摇毫静坐发清吟。”在岑岐山翠阴洞至今尚存多处摩崖石刻，“赵景仁、朱履常、林介夫元丰五年十一月初一日同游”及“辛未末伏后二日，履常遇介夫，来岑同游翠阴洞，成短诗，‘小洞隐遥岑，松萝翠复阴。游人曾不到，方信白云深’”，后者据考证是朱履常的原作。“元丰五年十一月”（1082）与“辛未末伏后”（1091），相隔9年，可以充分说明赵㞦曾与友人多次相约来金岙及岑岐山游览。
宋元以来，文人墨客造访翠阴洞、宝坛寺、赵园后，留下了许多诗文和石刻，但奇怪的是，从元代以来，却鲜少提及赵园，赵园像是销声匿迹了一样，这是为何？笔者认为，元朝灭宋之后，元廷对赵氏皇族赶尽杀绝，很多人被迫背井离乡，特别是赵氏皇族后裔刻意隐藏了自己的身份和姓氏，以求生存。一切关于赵姓的痕迹被肆意抹去，赵园也可能因此更名，并逐步荒废，鲜有人知晓它曾是一座宋代私家园林，更鲜有人前来游玩，最终遗忘在人们的记忆中。上世纪五六十年代以来，随着人口增多，房屋增多，人们渐渐在空地上新建了房子。后来由于房子越来越多，荒地也消失，关于赵园的遗迹亦荡然无存。
宋韵文化，闪烁于中华文明的历史星空，翠阴洞、赵园的印记，皆是历史留给今天的宝贵财富。像一位文史前辈勉励笔者那样，挖掘赵园丰富的历史文化内涵，“使命光荣，君之勉之”“上承两宋之赵园逸韵，下开新时代社会主义现代化新农村新面貌；物质、精神文化双提升”。赵园，宛如一幅细腻温婉的水墨画卷，缓缓铺陈在历史的长河之中，以其独特的韵味，诉说古时的风雅和精致。一切有关赵园的故事，只留在云山苍苍、斑驳树影里，有待后人慢慢发掘和捋清，还历史本原。