2021年笔者随朋友在龙港古玩市场，无意中发现一方落款孙延畛题写的墓碑，碑刻上有许多熟识的人名，曾鸿畴、张志瑛、孙师觉、孙师权、孙经宓、孙经镛、孙义鋆等。此碑不大，看似也不起眼，却隐匿着孙延畛许多家事，更重要的是，这块碑碣中的内容还牵出一连串的地方望族关系，引出鲜为人知的历史人文轶事。
笔者当即决定购下这方碑刻，并运回瑞安赠送给潘岱砚下孙氏故居，作为名人故居征集的历史古物，供游人观赏与品鉴，并作此文以飨读者。
墓碑记录了什么
这块墓碑，长方形，青石质地，高86厘米，宽42.5厘米，墓碑无篆盖、无饰纹。碑刻上共有167字，字体为楷书，主要记录了三位夫人的生平、子嗣及她们去世后的安葬情况。
碑文如下：
宜人曾氏、张氏墓碣。予媍曾宜人，同邑曾公鸿畴长女，年十八来嫔，逾年卒，时光绪壬辰年，旋以其妹继之，产一女殇，光绪戊戌年卒，年二十四，皆先妣之胞姪也，事养孝，惜不穀。繼娶張宜人，永嘉張通判志瑛女，事愛過，前隨官大理院。生子師覺、次師權，均大學畢業生。生女二經宓、經鏞，未字。民國十四年卒，年五十又六，予少三歲，家政躬操。孫義鋆幼，師覺出。為之卜葬珠山府君之墓左。
民国十五年三月
大理院书记官孙延畛譔书
孙延畛其人及身世
墓碑落款者孙延畛（1873-1941），字延禧，号星农（莘农），潘岱砚下村人，生于清同治十二年七月七日，故取小名巧郎。
孙延畛年幼颖异，读书过目成诵，博闻强记，深得祖父孙衣言、叔父孙诒让的教诲。在晚清光绪年间，以正三品荫生，参加廷试获得二等，授职大理寺（最高法院）评事，民国后转任大理院书记官。后因政局荡析，不久辞官归里不问国事，专治史学三十年，工诗文以养终老。1930年入云江吟社，与项慎初（葆桢）、项济群（大任）、郭奇远（弼）、王冰肃（凝）、王佑宸（经郛）、俞春如（煦甡）、林维乔、蔡哲夫、金声远等都有诗文交集。历任瑞安县议会第二届议员、1934年参加县修志会委员，编辑民国县志。著有《史稗》《孙季子诗》《止止斋韵语》等。
关于孙延畛的三品荫生，这里要说一件孙家轶事。
孙衣言长子孙诒谷（1838-1862），因抗击太平军溃部于同治元年（1862）二月某日，命亡陶山潮至广济寺附近，时年仅廿五岁。当年清廷为抚恤，授孙诒谷为世袭云骑尉，而诒谷膝下一子夭折。
孙延畛是孙衣言三弟孙嘉言的孙子、孙诒燕的次子。孙诒燕（1854-1879），清光绪二年（1876）中举，官内阁中书（相当于国务院秘书），光绪五年（1879）卒于任上，时年孙延畛才六岁。作为次子，科举庇荫之制轮不到他。
孙衣言很精明，遂将孙延畛出继给自己的长子孙诒谷为嗣，由孙诒谷夫人曾氏抚养，另外也减轻孙诒燕夫人的负担。这样，孙延畛即成为孙衣言的嗣孙，此后可得荫生，在科举之道可走捷径，不通过乡试与礼部试（会试），直接可以参加廷试考取京官。所谓三品荫生的恩惠好处就在此。在旧制之下，此举很为正常，不多赘言。
后来孙延畛与洋状元项骧成为女儿亲家，在项骧《瑞安孙星农先生行状》中，已将其身世说得很清楚。
三位夫人来自两个家族
在孙延畛为其三位夫人撰写的墓碑文中，其先后娶曾氏姊妹，两位夫人均不得寿。
元配曾宜人，过门第二年就卒亡，花年仅二十岁。继配夫人是元配之妹，虽生一女，不久即夭折，继妻曾氏廿四岁就病亡。两位夫人都死于非命，文中没记亡故原因，古代妇女薄命大都死于难产，特别是大户人家的女子，因肢体盆骨小，又足不出户，缺少运动，生小孩风险就高，俗话旧时妇女生小孩，一只脚在棺材底，一只脚在棺材外。
两位曾氏夫人出身于瑞安县城申门亭巷的曾家大院，其父曾鸿畴，清代国学生，应该也出于名门，其先世源流为曾子后裔，分支属瑞安县城东郊塘根村，清中期迁往县城申明亭巷。我国著名的昆虫学家曾省（1899-1968）、著名的中国园艺学家曾勉（1901-1988），国旗设计者曾联松（1917-1999），这三位名人均出生于曾家大院，他们同宗同祖。曾鸿畴即曾联松的祖父，孙延畛娶的两位曾氏夫人是曾联松的姑妈。
《瑞安南堤项氏宗谱》记载项瑻次女嫁给同里国学生曾鸿畴。项瑻（1815-1879）是知名词人，字茝石，号礼槎，是洋状元项骧的祖父，留世词文98首，为温州地区宋代以来少有的词人，孙衣言曾校订项瑻《水仙亭词》评价曰：“以谓卢祖皋、赵西里后，此调寂寞五百年，乃今复见此作云。”项瑻的父亲项霁（1789-1848），号雁湖，地方闻达，著名诗人，《且瓯集》诗集留世697首，他们都是出于诗礼之家。
曾鸿畴的祖母是项骧的二姑妈。曾联松家的祖墓在仙岩寺后山，坟墓上有项骧题刻，署名：前财政部次长内侄项骧。
孙项曾三家姻娅相通，属几代姻亲关系，也不多见。曾联松的岳丈、地方实业家项荫轩是孙锵鸣的七女婿，曾联松则是孙锵鸣的外孙女婿。《瑞安盘谷孙氏宗谱》记载孙诒让的兄长孙诒谷娶妻曾氏，是同里曾傅（曾联松的曾祖）长女，所以孙延畛先娶曾氏两位夫人“皆先妣之胞侄也”。这说明两代人的姻亲关系，即孙延畛的两位曾夫人，是孙诒谷夫人的内侄女。孙诒谷的夫人为过继的儿子孙延畛找内侄女作妻，这也合乎情理。这里补充一点，《孙氏宗谱》还记载诒谷夫人曾氏守节抚孤，并有旌表孝节牌坊建在东门丰湖河边一事。
墓碑中提到的张氏是孙延畛的三夫人张咏华（1870-1925），是温州市区谢池巷如园第三代主人张志瑛（字桐侯，官湖北汉阳通判）的女儿，也是温州金石学家张之纲（字文伯，光绪二十八年举人）的妹妹。
张家在温州市区也属世族，闻名遐迩的谢池巷如园是温州十大名园之一。其第一代主人张瑞溥（1841-1904）于清道光五年（1825）官湖南粮储道卸任归里，在温州东山积谷山下原来谢灵运“池上楼”遗址附近，圈地十余亩构建宅院和私家花园，取名“如园”。园内置假山、亭台、回廊、水榭，并为纪念温州太守谢灵运，以诗意“池塘生春草，园柳变鸣禽”，而临池筑建“怀谢楼”“春草轩”“十二梅花书屋”“鹤舫”“飞霞山馆”等，时人亦雅称“池上楼”。历代文人墨客对如园多有题咏，如清代楹联开山之祖梁章钜父子，翰林学士德清蔡之定、杭州梁山舟等，还有江苏书法家吴山尊、北京大学校长朱益藩等留下脍炙人口的联对与墨迹。张家拥有如此一个文化庄园，其家庭子女必然受到传统文化的熏陶，张志瑛（1841-1904）、张之纲（1867-1939）、张珍怀（1907-2005）等就是张氏家族的翘楚。
张志瑛将其心爱女儿嫁予瑞安孙家，也是自己心中愿望所归。孙衣言在光绪元年（1875）八月从安徽布政使任上调湖北布政使，上任时间不足一年，光绪三年（1877）二月又调往江苏省任布政使。张志瑛后来在湖北汉阳通判任上虽与孙衣言没有交集，但他十分敬佩孙衣言的为官刚值，更仰慕孙衣言渊博通儒的学问。在孙衣言卸职多年之后，张志瑛叮嘱长子张之纲从孙衣言门下游学，又将独生女与瑞安孙家结为秦晋之好，这种姻亲关系在当时不存在政治势力与经济利益的扩张所需，也不是门当户对的狭隘意识，最合理的解释是，孙张两家文化共性的联接。
子女姻亲与世族关系
张咏华为孙延畛生育二子二女。长子孙演万，次子孙縡万；长女孙经宓，次女孙经镛。
孙演万（1903-1945），谱名经焘，名师觉，北京法政专门学校（北京政法大学前身）经济本科毕业，任财政部盐务署科员，后任交通部财务科工作。先娶黄绍第孙女、民国陆军上校黄曾枚之女黄娟（1908-1939），生两子一女。长子孙义鋆（在内地），次子孙义澂（在台湾）；其女孙华珠，嫁原省文史馆馆员唐澄士（1889-1975）之子唐伟栻（1918-2010），唐伟栻北京大学毕业，瑞中教师，后在浙师大任教。
黄曾枚即是著名影星黄宗英的大伯，国民军上校，于1918年1月5日死于上海吴淞口普济轮的海难事件。该海难致普济轮上二百六十余人遇难，包括徐定超（清末御史）、虞廷恺（财政部官产处总办）、黄曾枚等社会名流在内。黄宗英父亲黄曾铭（洋进士）也在船上，他在轮船下沉时在海上抓住一杆漂物（舢板船桨），饶幸获得一命。后来黄曾铭也与孙家结亲，成为孙诒泽的女婿，不在话下。
孙演万前妻黄娟于1939年病亡，继娶温州名园池上楼主人张之纲三女张珍怀。实际上，孙演万和张珍怀属表亲关系，是娶舅父张之纲之女。张珍怀是才女，是一代词宗夏承焘的关门弟子，是近代著名的女词人。两人生一女，名孙芸，现居美国，前几年孙芸来过瑞安，并同他丈夫一起参观过玉海楼和砚下村孙氏故居，夫妻俩都是美国尤西亚纳（luisiana）州立大学医学教授，其夫尹圣光还是州立大学终身教授。
孙延畛次子孙縡万（1908-1960），谱名经权，字师权，北京朝阳大学法政科毕业（1950年并入中国人民大学），任浙江贸易委员会科员。生三女，长女钮珠（孙嘉玲）；次女惠珠，嫁温州；三女明珠，嫁瑞安东郊。三姐妹先前失联七八十年，如今已团聚，并与家族取得联系。孙嘉玲1942年正值妙龄时，在自家孙宅大院邂逅民国抗战将领龙云骧（黄埔军校四期生），后来喜结连理，并随龙将军部队入川，在四川农村困顿40多年（百度搜索《我15岁成为将军夫人》一文可了解详情），命运坎坷多舛，直至上世纪九十年代中期才被孙女龙海英带回瑞安。在2015年10月纪念孙衣言200周年诞辰活动时，笔者从瑞安塘口找到孙嘉玲，邀请她参加，并与孙家亲族见面。
孙延畛的长女孙经宓嫁洪瑞坚（1904-1995）。洪瑞坚，字孟节，出自瑞安洪氏家族，1918年就读于瑞安中学，1930赴美国留学，获俄亥俄州立大学经济学硕士，历任南京地政学院教授、台湾土地银行总经理，台湾政治大学、新加坡大学任教授，1988年在瑞安中学设立洪氏奖学金。
孙延畛的次女孙经镛嫁洋状元项骧长子项锦麟，生一子一女，长子项守中（1940-2015），女儿项德邻，她一直生活在东北鞍山。她跟笔者说自己的母亲年轻时比表姑黄宗英还要漂亮！在2016年6月，笔者从项骧另一孙子项守南先生手中获得项锦麟夫妇的珍贵照片，德邻女士的话一点不假，其母亲大家闺秀风韵，的确与众不同，其父的相貌则与其爷爷项骧似同一个模子印出来。
尾声与后话
本文提及的这些交岔婚姻较为复杂，仅从辈份来看，有些令人费解，有明显的近亲与“压辈”的现象，旧式婚姻的主家本姓内是十分严格的，对于迎娶外家的对象，其辈份却不过分讲究，对此笔者也曾疑虑过，但也是属实，不必深究。只是，一方不足两百字的墓碑，牵出七八个地方名望之家和书香门第，由此也见证了温瑞深厚的历史底蕴与人文脉络，让笔者在探寻中，仍能感受到那段被岁月尘封的往事依然在熠熠生辉。