“庆元投轨继端朝，一鼓能回郡堞鸮。力尽宪臣犹叱吏，忠魂凭吊白岩桥。”这首由瑞邑光绪进士黄绍第所作的《陈寿孙白岩筑栅》诗，赞颂的是一位南宋忠臣在瑞安白岩桥筑寨抗元的悲壮往事。诗中所言之“忠魂”，便是陈寿孙。

    白岩桥，坐落于瑞安城厢东郊，又名留贤桥、白鹤桥，横跨温瑞塘河南北两岸。该桥建于南宋绍兴十四年（1144），地处温瑞塘河起点，曾是南来北往旅客和货物的集散地，是瑞安史上最繁华的码头之一。桥梁为三孔梁式结构，桥墩以三条石方柱并列支撑桥面。桥面宽2.3米，长16.6米（含引桥踏步），由四条长方形桥板并列铺就，桥板上刻有多种花纹，既防滑又美观。后因填河建房，北孔被填，现在实际可见跨度9.05米。尽管历经880余年风雨，白岩桥仍基本保持宋代建筑形制与风格，至今仍是两岸居民往来的步行通道。1986年，该桥被列为瑞安市文物保护单位。

    据瑞安陈雅山《宗传公宗谱》、乐清《翁垟陈氏宗谱》、青田《峰山陈氏宗谱》等文献记载，陈寿孙祖籍福建长溪赤岸。宋嘉熙年间（1237-1240），其父陈宗传任温州通判，遂定居乐清翁垟。宋末元兵南下，时局动荡，陈宗传致仕后，一度从乐清迁往处州（现丽水）青田峰山村避乱，时局稳定后又从青田迁回翁垟。现在青田峰山陈氏始迁祖就是陈宗传，而陈宗传的墓地在乐清高垟凤凰山下，并有墓志铭。

    陈宗传有三子：长子陈兴炜，登景定辛酉年（1261）进士，官至刑部左侍郎；次子即陈寿孙；三子陈兴焱，据清乾隆《瑞安县志·乡举》载，为元延祐甲寅年（1314）举人，任象山书院长，后与陈寿孙一同自青田迁居瑞安东山里居住。

    《瑞安市志》载，陈寿孙（1237-1277），名兴灿，字廷枝，南宋宝祐元年（1253）进士，初任台州州学教授，后擢升福建提刑。当时，南宋朝廷由大奸臣丁大全专权，陈寿孙对其深恶痛绝。

    据《两浙名贤录》卷八忠烈（下）记载了一件事：新任台州知州是丁大全的党羽，他到府学祭祀孔子。陈寿孙当众高声说道：“昔冉求为季氏聚敛，孔子尚欲鸣鼓而攻之。今太守为丁大全敛财之爪牙，安得登夫子之堂！”用大白话，他的意思是：“从前冉求帮季氏搜刮百姓，圣人还想鸣鼓攻打他。这位太守是丁大全聚敛钱财的爪牙，怎么配登上孔夫子的庙堂！”新任知州听后，知道不能久任台州，只得解印离任。陈寿孙用言辞击退知州，大家无不夸耀他性格刚直。

    陈寿孙在台州任期满了后，被提任到龙图阁任职，后又被任命为福建提刑。陈寿孙在福建提刑任上执法严明，贪官污吏闻风自遁。

    当时，朝中权相贾似道当政，他生活奢靡，酷爱斗蟋蟀，甚至撰写《促织经》，将玩虫之术著书立说，人称“蟋蟀宰相”。南宋危难之际，贾似道暗中与忽必烈议和，表示愿意向蒙古纳币、称臣，虽最后双方没有签订正式的书面和约，但其倒行逆施，让陈寿孙极为不满。陈寿孙在朝中还与贾似道就盐法之事发生激烈争论，因此触怒权相，被弹劾罢官，回归瑞安故里。

    德祐元年（1275），元军兵临建康（今南京）。贾似道亲征，但与元军决战时指挥失当，贪生怕死的他临阵脱逃，宋军精锐尽丧。贾似道因抗元无力，被贬谪流放。押解途中，监押官郑虎臣痛恨其误国，在漳州木棉庵将其处死。

    至元八年（1271），忽必烈建立元朝，次年定都大都（现北京）。至元十三年（1276），临安陷落，同年元军攻占温州，沿温瑞塘河水陆并进，瑞安百姓无不惊恐万分。

    据《两浙名贤录》《瑞安市志》记载，宋端宗景炎二年（1277）五月，元军大举进攻瑞安。白岩桥地处要冲，陈寿孙率乡民拆取门板、木料，在桥头垒栅为垒，拼死抵抗。终因寡不敌众，栅栏尽毁，陈寿孙力竭被俘。狱中，元将惜其才勇，多次劝降。陈寿孙瞋目厉声道：“吾乃大宋皇帝命官，焉能归降尔，何不速杀我！”元将敬其忠义，许其在狱中自缢。时年仅40岁。后来，老百姓将陈寿孙安葬在瑞安西门外山。

    陈寿孙自缢身亡后，其妻胡氏为躲避元兵追杀，带着儿子陈光仪，改名换姓出逃，自己改为朱氏，儿子改名为建一，遁逃到现在的瑞安市林川镇陈雅山结庐隐居。700多年过去，家族繁衍生息，绵延至今，陈雅山村现有在册陈氏后裔1800多人，迁居到外地的更多。他们的族谱与瑞安荆谷、潘岱前岸，及青田、乐清、平阳、苍南等地的陈氏后人记载相一致。每年清明节，各地族人都会到陈雅山祭祖。

    白岩桥是历史的见证者，虽历经880余年风雨，如今仍静卧在塘河之上。它守望的不仅是一段历史，更是陈寿孙的忠义担当和民族脊梁。