日前，温州市叶适与永嘉学派研究会第二届第五次理事会暨学术研讨会在瑞安市陈傅良纪念馆举行。瑞安市社科联领导、省内外永嘉学派研究专家、高校师生及乡土文化研究者等近80人齐聚一堂，谈源流、辨义利、说当代。

    永嘉学派始于北宋、盛于南宋，与朱熹理学、陆九渊心学鼎足而立，是宋代儒学三大流派之一。其“义利并举、经世致用”的核心主张，深刻影响了温州乃至浙江的区域文化与经济发展。我市与永嘉学派的渊源尤为深厚，学派开山祖周行己、中继者陈傅良、集大成者叶适皆为瑞安人。清代学者钱泰吉曾言：“吾浙之学，犹有永嘉，真脉乃在瑞安。”此次研讨会选址陈傅良纪念馆，正是对学派根脉的景仰与激活。

    近年来，我市建成永嘉学派传习馆、上线数字化平台，让千年文脉在虚实交融中重焕生机。温州市叶适与永嘉学派研究会作为传承永嘉文脉的核心力量，硕果累累：编纂的《永嘉学派年表》入选浙江省文化研究工程，《永嘉学派与温州历史文化研究》第三辑已完成编撰并交付上海社会科学院出版社校审，预计11月底正式面世。永嘉学派的影响力，正从书斋走向四方。会上还举行了简朴而庄重的文化传承与著作互换仪式。

    研讨会上，台湾政治大学中文系名誉教授、国际儒学联合会荣誉顾问董金裕，浙江省社会科学院哲学所副所长、朱子学研究会会长张宏敏，浙江省司法厅原副巡视员、综合行政执法指导办公室原副主任潘广俊，温州大学二级教授、温州市叶适与永嘉学派研究会会长陈安金分别作主旨报告。

    董金裕展示了一张照片——他的博士论文《宋永嘉学派之学术思想》影印版。“这是我40多年前的作业，也是我开展永嘉学派研究铺的第一块砖。”董金裕说。他与大家分享的《宋永嘉学派源流综述》，以时间为主线，梳理了永嘉学派从北宋到南宋前期的发展历程，清晰展现了其学术体系从雏形到独立的完整脉络。

    张宏敏从思想史角度切入，讲《陈亮对永嘉之学的评述及其思想史意义》。他认为，薛季宣作为永嘉学派的开创者之一，提出“道不离器”，反对空谈义理，主张在具体制度和实务中求道，为永嘉事功之学奠定了哲学根基。张宏敏还对比永康学派与永嘉学派的思想异同，展现宋代儒学多元并进的丰富图景。

    潘广俊以《叶适义利观的当代价值——对“义利并举”的思考》为题，立足当下，结合温州民营经济、基层治理的鲜活事例，解读叶适“义利并重”思想的现实价值。

    陈安金作了题为《近代学人对永嘉学派的学术建构——以孙衣言〈瓯海轶闻〉为中心》的报告。他仔细考证了孙衣言等本地学者如何通过辑佚文献、重构谱系，把一度散落的思想碎片重整串珠成链。他说，考证这些，既是对前人的致敬，也是对当下研究方法的深刻提醒。

    4场主旨报告贯通古今，既有源流考辨，又有思想史对话，更有当代价值转化与学术建构反思，环环相扣，充分体现了该研究会“深耕永嘉学派、拓展研究区域与文化发展”的学术追求。

    这场跨学科、跨地域、跨代际的思想盛会，在暮色中落下帷幕，但永嘉学派“经世致用、义利并举”的精神，在一次次的辩难与共鸣中，焕发出崭新的生命力。

    本次会议由温州市叶适与永嘉学派研究会、瑞安市陈傅良纪念馆主办，温州市永嘉学派研究中心协办。