三溪平原被温州人称为“上河厢”，是块鱼米之乡的宝地。三溪之水千多年来不但滋润三溪平原，也孕育温瑞塘河的物质和精神文明。这其中，温州刺史韦庸功不可没。其实，他就像开四川都江堰的李冰父子那样值得人们怀念！

　　话说唐朝武宗会昌四年（844），温州来了一位新任刺史名韦庸。他到任后便知道温州城西南郊的瞿溪、雄溪、郭溪三条溪水逢到久雨季节，都汇聚到三溪平原上来。因河道狭窄、陡闸宣泄不畅，溪水常在陆地上泛滥，洪水淹没田垟、屋舍的灾情时有发生，百姓甚受其害；还有刚刚南北贯通的七铺南塘（即温瑞塘河）又常因久旱雨量稀少而水量不足，难以行舟，梧埏、白象一带农田缺水。这些让韦刺史深为之忧心。

　　于是，韦刺史便率官员、士绅到三溪去勘察地形、倾听百姓意见及呼声，即动用官库钱粮，还自捐俸银，发动当地农人凿湖十里，并沿湖筑堤坝，引三溪之水入湖。当时湖面广大，西起今旸岙，东至梧埏，能容纳三溪的洪水；另外又引此湖的一部分积水流向温州城南的环城河直接通向瓯江，另一部分水东通南塘，补充南塘的水量。这样既可保证调节南塘河水，便利舟楫往来，又可提升三溪平原水田排涝灌溉的功能，使“上河厢”和“下河厢”（指梧埏白象平原）稻粱丰熟，水运便捷。当时百姓无不拍手称颂韦刺史的治水举措，故民间因此湖开凿于会昌年间，便称之谓“会昌湖”；又称颂韦刺史的功绩，称沿湖的堤坝为“韦公堤”，这些至今仍为群众所称道。

　　到了南宋，温州成了京都临安的后方腹地，比北宋时京都开封距离近多了，有“小杭州”之美誉，特别是温州的南戏和会昌湖上的赛龙舟煞是热闹。会昌湖畔、韦公堤上的别墅、市集也应运而生。这里又是欣赏南戏、观看龙舟竞渡的好所在，便成了温州城郊的繁华地区。直至明、清两代，虽因会昌湖不断淤塞，最后被分割成西湖与南湖。南湖日渐淤成沟渠，而西湖因原来湖面较广阔，仍继续发挥会昌以后的功能，造福温州百姓。清同治间（1862—1874年），温州司马郭钟岳（扬州人）写的《瓯江竹枝词·第五十》：“三溪水下会昌湖，湖水清清漾绿蒲；种得湖边香稻熟，古城软杆指头粗。”“绿蒲”指的是蒲草和浦苇，都是温州特有的水边植物。传说明戚继光在温州抗倭时，戚夫人教士兵以蒲草制鞋，并用蒲草裹马足，在泥泞的海涂上追杀倭寇，不会滑跌，行动自如，取得胜利。后百姓仿效制成“蒲鞋”，今温州城竟留下交易蒲鞋的市集地名叫“蒲鞋市”；蒲苇是温州民间在端午时贴在门上避邪的“蒲剑”。“古城软杆”是温州传统水稻种，疑为“占城”之误，占城是越南地名，从这里传到温州的水稻种被称为“占城稻”，占城曾为越南某小国的京城，故又称“京稻（谷）”。

　　韦刺史在温州留下的史料不多，但他喜欢欣赏山川，写的山水诗间或有一首留下来。据地方志记载，他曾到过今瑞安市高楼乡西部的瑞鹿山，以《丫鬟岩》为题写了一首六言诗、很有诗意：“丫鬟岩头残月，腊岩洞口朝阳。啼鸟唤人归去，此身犹在他乡。”瑞鹿山，多本清代瑞安县志均记载它在高楼山之西，但具体位置当地人不详。丫鬟岩更难寻找。但从诗中可知此岩上端两边高翘，好似古代女孩子左右双髻，中间略低，恰好让清晨的残月和朝阳的光辉从凹处照射过来，真是个好景点。