元宵话灯谜

    ■余振棠

    农历正月十五称“上元”，此夜称为“元宵”，是我国古代的传统节日，该晚家家张灯结彩，竞相媲美，故又称“灯节”。到了宋代，仁宗皇帝为了点缀太平，表示与民同乐，承袭了汉魏以来举行元灯节的旧俗。一些文人学士便在元宵灯节时将谜语贴在彩灯上供游人猜测以凑热闹。于是，灯谜便成为我国元宵节游艺活动的重要内容之一。

    灯谜的组成与猜测

    每一个灯谜都由谜面、谜目和谜底三部分组成。谜面是制谜者出的题目，谜目是告诉猜者，本谜题猜测的范围(即打什么)，谜底则是谜题的答案。例如：“三个星期（打一字）。”“三个星期”是谜面，打一字为谜目，猜出来的答案“昔”字，便是谜底。猜谜之前要仔细分析谜面，再看谜目，弄清要猜什么，然后开始猜测。

    猜灯谜与制作灯谜的方法很多，一般原则是利用汉字的一字、一词的多义，或多字、多词的同义特点，从谜面联想，演绎得出谜底。所以《文心雕龙》里说谜语就是“回互其辞”。譬如：“身体好，才能工作好(打晚清一人名)。”谜底是“康有为”。有时候利用汉语的字与词的多义性，别出心裁猜出的谜底甚至超过制谜者原来谜底的水平而令人拍案叫绝。如“一弯新月(打唐诗一句)。”“弯”与“曲”是同义词，猜者又把“曲”作音乐的曲谱来联想，从而得到“此曲只应天上有”的绝妙谜底，是何等巧妙啊！又如有一个古灯谜，谜面为“寡人好色(打一句唐诗)。”有人猜为《长恨歌》中的“汉皇重色思倾国”，有人猜为李白的诗句“风流天下闻”，但也有人猜为《琵琶行》里的“门前冷落车马稀”。前两位的猜法都把“寡人”当做皇帝或天子来解，而第三个人却把“寡”作“少”来解，那么“寡人好色”便成“很少人好色了”，这样“门前冷落车马稀”便水到渠成，成为最佳的答案了。这想象力是多么丰富，多么深刻啊！

    我认为一个好的灯谜，要具备四个条件：一是“准”，即谜底与谜面要完全吻合，即民间所称“贴题”；二是“洁”，即谜面要简洁扼要，字数尽量少，让猜者容易记住，随时可猜；三是“适”，谜目范围要“适中”，范围太广了不好猜，范围太小了太易猜，都不好；四是“美”，灯谜作为一种文艺作品就有必要把谜面写得美一点，举一个经典性的字谜为例吧，“满月恰来云脚下，残花齐落马蹄前(打一字)”，这两句平仄协调，对仗工整的七言对句，让人一看一读就引人好感，令人很想猜猜看。它的谜底是“熊”字，谜面上联用“满月”、“恰来”、“云脚下”，紧扣谜底，真是天衣无缝，恰到好处，一个字都移易不得，下联的“残花”、“齐落”、“马蹄前”，既准确又形象。所以无论在猜测过程中，或猜到了谜底以后，都会令你产生会心的喜悦和一种艺术美的享受感。

    灯谜是训练思维的体操和增进知识的游戏

    一位著名的数学家说“数学是训练思维的体操”，我认为灯谜也是一种训练思维的体操，并且还兼有训练逻辑思维和形象思维的两种功能。依我个人体会，猜一个灯谜与证明一个几何命题有很大的相同和相似之处。几何证明题包括题设（已知条件）、求证（要证明的结论）和证明（推理过程）三部分，灯谜也包括谜面、谜目和谜底三部分。谜面就是几何证明题中的“已知”，谜底是几何题中的“求证”，而谜目则是对证明推理过程的一种范围提示。证明几何命题，是寻找求证结果的推理过程，而猜灯谜也是寻找谜底的推理过程。两者完全相同。但几何证明题中的结论（求证什么）是事先告诉你的，而灯谜的谜底却是未知数，事先只能告诉你它的大致范围（即谜目）。因此，几何证明完全是单纯的演绎推理，而猜灯谜则还需边推理边寻找结论，包含着更高级的发散思维成分，对训练提高思维能力意义更大。

    要想灯谜猜得好，猜得快，既要求逻辑思维推理判断能力强，还要求知识面广博，所以猜灯谜既是训练思维的体操，又是鼓励求知，扩大知识面的游戏。如“戏曲大会演（打鲁迅一著作）”，若不知道鲁迅著作，就不能猜到谜底是“南腔北调集”。再如“根治脏、乱、差（打一京剧戏剧）”，若对京剧剧目一无所知，就不可能猜到谜底是“除三害”。又如，“诸葛亮舌战群儒(打一医学用语)”。如果没有读过《三国演义》，对医药又少接触，怎能猜出“口服一片”这个谜底呢？由此可知，猜灯谜所需要的知识比证明几何题广泛得多。知识面太狭窄，是很难猜中灯谜的。因而参加灯谜活动，会鼓励你多学习，多接触书本、多接触社会，扩大自己的知识面，扩大自己的生活面。

    灯谜，是一种值得大力提倡有益的文化娱乐活动。