羊年说“羊德”

    祝福“羊宝宝”

    ■金粟

    从大年初一至初六，326名“羊宝宝”在我市人民医院、妇幼保健院呱呱坠地（详见本报2月26日第4版报道），给瑞安大地增添了喜气和福气。

    《诗经·小雅·无羊》有诗云：“谁谓尔无羊，三百维群。谁谓尔无牛，九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。”牛羊成群，遍布山坡，这不是富足的景象吗？东汉文字学家许慎的《说文解字》解释：“羊，祥也。”逢凶化吉，遇难成祥，时时平安，事事顺利，羊不正是吉祥的象征吗？从汉字的造字结构来看，“羊大为美”，美因羊而产生，羊是美的寄托，羊年诞生“羊宝宝”，这是何等美好的事情啊。

    羊不仅是富裕、吉祥、美丽的象征，更具备了温、良、恭、俭、让五德。

    温，柔和。羊生性柔顺，随遇而安。羊年出生的“羊宝宝”如果具有这样的品性，必定是一个温文尔雅，知足常乐的人。古语说，“柔能克刚，英雄莫敌”，只有柔和的人，才是最强大的人。古诗云，“何意百炼钢，化为绕指柔”，铁器虽硬，却脆而易碎，只有将之锻炼至“绕指柔”的程度，才能算是达到了至高的境界，成就了坚不可摧的韧性。

    良，善良。“羊言为善”，“羊我为义（義）”，羊是善良的代名词。西汉儒学家董仲舒在《春秋繁露·执贽》中说：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者。”羊并非没有攻击性的武器和能力，一对锋利的羊角，足可以致敌于死命，但它不任性，不滥用，与人为善，类似仁者。古语有“羊狠狼贪”的说法，把羊的不合作、不顺从与狼的贪婪置于相提并论的地步，与人们对羊的习惯形象大相径庭，其实这并不是说羊时常毫无原则地表现为“狠”，恰恰相反，羊只有在“是可忍孰不可忍”、“当仁不让于师”或“退无可退”的情况下，才奋起反抗。总之，善良是羊的常态，而反抗则是羊为了维护其善良本性而显现出来的特殊状态。

    恭，恭敬。恭敬的起点、基础与核心，是对父母的孝敬，“羊有跪乳之恩”，就是孝敬的最好譬喻。传说古代有一个不孝的小孩，被放牧的舅舅领到了羊群边，看到了羔羊跪乳的情景，一下子明白舅舅的用意：羔羊尚且懂得孝敬母亲，何况人呢？舅舅于是送他一只羊羔，他也从此成了一个孝子。这就是“送羊劝孝”的故事。

    俭，节俭。从物质上讲，节俭就是指节约用度，不奢侈，不挥霍。羊吃的是草，挤出的是奶，奉献的是羊毛，牺牲的是整个肉体，节俭之至，贵不可言。从精神上讲，节俭又是指内敛而不张扬，谦逊而不狂妄。

    让，礼让。羊成群结队，却井然有序，彼此有规矩，个个讲礼让。礼让的本质不仅是讲规矩，更重要的是要有一颗宽容之心，只有宽容的人，才能做到心甘情愿，礼让他人。

    子贡说：“夫子温良恭俭让以得之。”孔子因为具备了温、良、恭、俭、让五德，所以能够得到他人的帮助，最终成了博学多闻的君子。在此新年伊始，笔者衷心祝愿羊年诞生的“羊宝宝”们，也能够成为温良恭俭让的君子。