捕鱼取物

    不可无度

    ■金粟

    在市两会期间，有代表委员晒朋友圈，表达了对禁渔期违规捕捞现象的深切关注（详见本报3月19日第10版报道）。

    我国实施禁渔期制度的历史相当悠久。据记载，夏商时代就有“夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”的规定，周代又有“川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长”的规定。孟子也有“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食”的说法，“数罟”就是细密的渔网，不用细密的渔网捕鱼，保护了幼小的鱼鳖，舍了“小利”以图“大利”，舍了“近利”以图“远利”，这也算是渔业可持续发展思想的滥觞。国务院1979年2月颁布的《水产资源繁殖保护条例》，用现代法律的形式，明文规定了禁渔期，实行以来，对渔业资源的保护起了良好作用。

    实施禁渔期制度是利国利民的大好事，但总有些许渔民为了私利而违规下海捕捞，从休渔期间出现在海鲜市场的小鲳鱼、小带鱼、小梅鱼等幼鱼便可见一斑。我国古代有“杀鸡取卵”、“竭泽而渔”之类的成语，描述的就是这种只顾眼前利益而做事不留余地的行为，可怜、可笑又可恨。

    这绝不仅仅只是一个利益问题。《易经》说“王以三驱”，王者打猎，网住三面，留下一面，让猎物有逃走的空间与机会，而不是赶尽杀绝，不留余地，这是好生之德，也是取物之度。东海的禁渔期大体上是6月至9月，等于一个季节的时间，也就是说，每年捕捞三季，休渔一季，让鱼类有一个休养生息的机会，与“王以三驱”的古法暗合。

    作为食物链的终端，人少不了要吃掉一些禽类、兽类、水产类或其他的野味，以此维持自身的生命，这是自然规律。但有一些事情，人还是有选择余地的。第一，我们可以选择“取所当取”，而不是多取、乱取甚或滥取，正如吃自助餐，能吃多少就拿多少，坚持“光盘行动”，决不任性而为，造成不必要的浪费，更不能为了实现个人利益的最大化，而向大自然“索取无度”；第二，我们可以选择“感激自然”，不要以为钱是自己辛苦挣来的，不要以为食物是自己花钱买来的，如果大自然没有提供食物，人类就无法生存繁衍，所以我们要感谢造化，感谢食物，“知恩”应该是人类虽在食物链却区别于其他物种的标志；第三，我们可以选择向养活我们的其他物种“表示歉意”，总不能“杀生不眨眼”、“取物无愧疚”吧。

    据说古印第安人就是这样的，他们杀生果腹的时候总要唱一首歌，一来表示感谢，二来表示歉疚，三来表达死后入土、回报自然的愿望。或许，这就是人与自然之间的合理的伦理关系吧。