全面小康社会标杆

    我们共同的新梦想

    ■金 粟

    我市要争创“迈入全面小康社会标杆县市”，这一崭新的梦想，必将极大激发全市人民团结协作、奋力前进的热情和勇气

    日前，我市市委常委（扩大）会议强调，要加快推进瑞安转型发展、赶超发展，争创“迈入全面小康社会标杆县市”（详见本报1月18日第1版报道）。这是一个令人振奋的好消息，是一种铿锵有声的承诺，也是我们瑞安人民共同追求的新梦想。

    《诗经·民劳》云，“民亦劳止，汔可小康”，意思是说百姓也已经够辛苦了，应该可以稍微休息一下了。有人说，这是我国上古文献中最早出现的“小康”。当时的社会，地广人稀，生产力低下，底层百姓过着牛马一样的生活，虽说不必为粗衣粝食而担忧，但日日不间断的劳作，是不堪其苦的。因此，他们心里有了一个十分简单的梦想，那就是稍微休息一下。这里所说的休息，相当于现代人的休闲，是偏重于精神层面的东西。也就是说，“小康”的出现，一开始就不仅仅限于物质生活。

    儒家另一个经典《礼记》在《礼运》篇中对“小康”的阐述较为具体，大致可以概括为三个方面：第一，以礼治国，倡导诚信、仁爱、谦让等正面价值；第二，依法治民，确立行事的是非标准，明白指出人们的过错所在，让百姓有法规可以遵从；第三，有违礼法的人，哪怕是有权有势的贵族，也要加以惩治。这里所说的依法治民，与现代社会的民主法治相去甚远，但整个关于小康概念的阐述，都属于文化方面的内容。这并不是说小康社会与物质无关，相反地，满足百姓起码的物质需求是理所当然的事情，不说不等于不要。

    管仲说，“凡治国之道，必先富民”，可见富裕是实现小康社会的基础与前提。孔子的弟子冉有曾问老师，如何治民，孔子的主张就是先“富”后“教”。当然，这只是理论状态的一种表述方式，如果一定要等富裕到某个程度，而后再进行教化，那就太教条了，实际上，在动态平衡的发展历程中，应该是边“富”边“教”，渐“富”渐“教”，物质与精神相互促进，并驾齐驱。

    作为中华民族的共同梦想，在以往数千年的历史中，因为历朝历代都存在着制度上的种种缺陷，小康社会从来就没能够成为现实。改革开放以后，经过全国人民的不懈努力，我们可以说已经跨过了小康的门槛，完成了前所未有的壮举。但我们并没有就此止步，党的十六大确定了全面建设小康社会的目标，赋予“小康”以全新的内容；十八大又根据中国特色社会主义经济、政治、文化、社会、生态文明五位一体的总体布局，将全面建设小康社会改为全面建成小康社会，极大充实和完善了小康目标。而今，我市要争创“迈入全面小康社会标杆县市”，这一崭新的梦想，必将极大激发全市人民团结协作、奋力前进的热情和勇气。