站在妇女角度

    维护妇女权益

    ■金粟

    “安徽省女职工劳动保护特别规定”不但规定了妇女的产假，而且还规定了流产假与痛经假，实在是够细致，够体贴，够有人情味，是站在妇女的角度维护了妇女的权益

    怀孕不满4个月流产的休产假15天，痛经不能上班的可申请休假1至2天……日前，安徽省政府第67次常务会议通过了《安徽省女职工劳动保护特别规定》（详见本报2月18日第4版报道）。笔者认为，这些“特别规定”是站在妇女的角度维护了妇女的权益。

    在很长的历史时期，我国社会一直是一个男权社会，妇女只是附属的角色。据《礼记》记载，妇女“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，男尊女卑，显而易见。其后，东汉女文学家班昭编写的《女戒》、东汉末期学者蔡邕编写的《女训》、唐太宗之妻长孙皇后编写的《女则》、唐朝后期宋氏姐妹编写的《女论语》、明成祖朱棣之妻徐氏编写的《女德》等，都对妇女有相当严格的专门约束。特别是宋明理学盛行以后，妇女的地位更其卑下，其处境更其悲催。在有些地方，一条族规甚至一条家规，就可以轻易剥夺妇女的生活权利、生存权利乃至生命权利。众所周知的“三寸金莲”，就是旧社会妇女饱受凌辱与迫害的铁证。

    新中国成立以后，国家通过宪法与相关法律法规，赋予了妇女与男子平等的政治地位，妇女有了与男子一样接受教育、参政议政、参加工作的权利。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中讲到，“妇女解放的第一个先决条件就是一切妇女重新回到公共的劳动中去，只有妇女参与到社会劳动中，妇女的解放，妇女同男子权利的平等，才是有可能实现的”，这就是说，妇女只有从家庭里走出来，同男子一起参与到社会劳动中去，才能改变其从属地位，只有与男子同工同酬，才能获得经济上的独立，进而在人格上取得与男子平等的权利。

    不过，粗线条的“男女同工同酬”，更多的还是站在男人的角度考虑并给予妇女的平等权利。由于两性在生理上的不同特点，如果机械地要求“男女同工”，这实际上是从一种不平等走向了另一种不平等。比如，同样是坐在电脑前面上班，孕期的妇女就有可能要受到辐射的伤害，这对下一代与整个社会都是不利的；再者，每个月总有那么几天的例假，其间上班自然比男子更辛苦。“安徽省女职工劳动保护特别规定”不但规定了妇女的产假，而且还规定了流产假与痛经假，实在是够细致，够体贴，够有人情味。

    有人说，如果有个别妇女弄虚作假，谎称流产或痛经怎么办？当然，这不是不可能。但说这话首先是对妇女的不尊重和不信任，是“有罪推定”，是男尊女卑的落后观念在作怪；再说，请假是有程序的，即便真的弄虚作假了，也是要受到惩罚的。

    《诗经》云，“他山之石，可以攻玉”，何况“安徽省女职工劳动保护特别规定”本身就不是“石”，而是“玉”，值得借鉴。