祠堂酒

    ■陈再伟

    想不到，第一次吃祠堂酒，竟是在百里之外风景如画的永嘉县古村落——白泉村。已是全国重点文保单位的陈氏大宗祠，历经千年之后，又在今年2月初九，鼓乐齐鸣，大门洞开。宗祠里外，比肩接踵，人流如织。98桌酒宴，不多不少，刚好把这古老大宗祠，塞个满满当当。瑞安来的宗亲，被安排在大戏台正面一角。登高一坐，呵，顿生入宴如入戏，今朝谁主演之感。

    与永嘉白泉归宗认亲，只是近10来年的事情。据记载，明朝英宗年间，我太祖公不知何故，悄然告别楠溪江秀丽山水，渡瓯江，穿鹿城，过白象，下仙岩，一路沿温瑞塘河南下，终于在莘塍董田，流连于河柳似烟，荷花如海，心念一动，便寻得负阳抱阴、曲水游龙处结庐营生，并亲手种下一棵榕树，立地为号。从此天地之间，多了那一抹日新月异灵动的风景。

    不经意间，500多个春夏秋冬一晃而过。细细思量，不知当年背井离乡的太祖公，以及嗣后几代祖宗，有否和白泉房族保持联系，为何族谱中只字未提？他们何曾料到，要不是白泉宗亲主动寻访，历经几番考证，自己的后裔子孙还以为家族的渊源仅仅“源自中原，迁自福建”而已，500年以前的历史，差一点点就成了永久悬疑。难道，这就是开宗立谱的气概？还是他们在刻意回避什么？幸好，咱们中国人家族谱牒，自有一套辨别渊源的古老密码。

    翻开2014年末出版的《中华陈氏》一书，从3100年前始祖胡公满诞辰至今，陈氏后裔由河南淮阳发端，逐渐向全国各地繁衍播迁，120多世，涉及8000多万之众，居然根系分明，脉络清晰。西晋末年、唐初、唐中、北宋、元、明期间因朝代更迭、天灾人祸作几次较大规模人口迁徙，宛如眼前。谁曾想，如此工程浩大的通联、采访、编撰工作，居然全凭着各地陈姓后裔分头访考校录，四处奔走。连点成线，拼木成林。其连枝接脉重要秘诀，就是依靠散落各地陈氏族谱中的房派、谱序、世系图、字辈谱。着实可叹，世世代代华夏子孙的潜意识中，竟如此深刻地镶嵌着族根思想，以至于形成近乎顽固的文化认同。五千年中华民族史，就这么朴素而自觉地分散在千千万万个貌似杂乱、独立、封闭的家族谱牒中顽强地记载、传承着。这在世界各民族中，恐怕绝无仅有。

    站在素昧平生的唐朝开宗一世祖画像前，时间仿佛变得异常凝重、稠密。千年光阴，竟然成了伸手可及的咫尺距离。恍惚间，对面的他，慢慢隐去一身的官袍和威严，任凭慈祥笑容渐渐浮现。莫非，他还活着？笑话！都1000多年了。可今天济济一堂的每个人身上，明明还流淌着他的血脉。饱含“忠孝节义，礼义廉耻”的族规、祖训，明明是他年复一年不厌其烦地对后人的嘱咐、告诫、劝慰。

    抚古思今，不禁令人感叹。国与家的命运，在这里竟拼接得如此严丝密缝。国泰则民安，国强则族盛。如今，已经剥离掉宗法威严的宗祠，不正是后裔们涵养正气的精神家园吗？

    在这里，人的一生都将被荡涤浓缩。传世的，一般不超出百来字。生命简单、短暂到几乎不真实状态，似乎像雨后晴空里的一个个水分子般，在历代祖宗光照之下出现的绚丽彩虹，也仅昙花一现。但千千万万个水分子，不断凝聚起来，向着东方，奔向海洋，就能烘云托日蔚然成观。

    莫非，清明的祠堂酒，也是冥冥之中先祖们维系家族兴旺的又一个密码。

    从白泉回来，再次路过莘塍董田那棵历经五六个世纪的大榕树，远远望去，还是那样郁郁葱葱，浓荫覆地。咦，这难道仅是一棵树木？它明摆着是一座简洁而隽永的文化标识。再过千百年，无论身在何方，只要一提董田“榕树陈”三个字，不用再等到手捧祠堂酒，他的后裔们就能相认。

    哦，或许这就是基业开创者特有的智慧。