闲扯绰号

    ■李浙平

    人之有姓名，除了家族传承的需要外，还是区别我与他人的一种符号。人除了姓名外，还有字的称谓，其称呼所用却有内亲与外人之别。除此之外，人还有号，而号的表示往往是从个人的性格、特征、趣味等方面着眼。

    文人喜欢给自己取个号以示品味或志向，兴之所张取二三个或六七个也是常事，自谓雅号，其实能记住此君雅号的也就圈内之人而已。老百姓生活辛劳忙碌，那得闲心给自己取什么号，有一个大名或是自幼被父母长辈叫顺了口的小名，也就足了。不过，老百姓但凡有一个号，肯定是别人给他叫上的，叫久了叫顺口了就成了他大名的代称了。因为老百姓生活于社会底层，这个号不能冠以“雅”，而通称“绰号”，也叫“外号”，听着就俗。虽然有时绰号被人当作贬义的，却由于其所表现的是一个人性格、特征、劳碌、技能以及行为习惯，往往颇具趣味，于是乎有人要叫就有人要应答，这便使平常普通生活中增添了些许风趣。

    绰号起源于何时何地，我没有做过探究和考证。凭对读书的记忆，搜肠刮肚一番，仅得两例。一是民间传说春秋时期的柳下跖是柳下惠的弟弟，因为“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖”而被庄子记载于《庄子·杂篇·盗跖第二十九》中，盗跖也就成了柳下跖的绰号了。二是大成至圣先师孔夫子也被人起过绰号。《史记·孔子世家》记载：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！’”孔夫子对此称谓倒很坦然。

    以上之例是出于典籍，或许还算不得绰号。而在传奇或小说中出现的人物绰号，却更能贴近百姓了。如《三侠五义》中的五鼠闹东京，似乎是侠客较早的有血有肉的文学形象，这些侠客的绰号有意思，像钻天鼠、彻地鼠、穿山鼠、翻江鼠、锦毛鼠，加在卢芳、韩彰、徐庆、蒋平、白玉堂的名字前，就有了诙谐的意思，自有一番引人入胜之处。而展昭，则被冠以“御猫”，与五鼠相比，自又多了一种刚正之气象。当然，在文学形象中真正做到了绰号集大成的，却是《水浒》。

    在《水浒》众多的正邪善恶智愚美丑男女人物形象的称谓中，仅梁山一百单八将的绰号，就令人眼花缭乱。读梁山水浒故事，如果只记住这些好汉的姓名，也就如读一般文学作品时记住一个人物在情节中的作用罢了。但是，有了这些人物的绰号，人物的性格、特征、劳碌、技能以及行为习惯就立马鲜明起来。久而久之，讲梁山一百单八将的故事，自然就要带上绰号来讲，不然就显得乏味。比如说宋江，他在江湖上，有一个响当当的绰号叫“及时雨”。而当宋江将梁山聚义厅改为忠义堂并排座次时，他的绰号却叫“呼保义”了。可以这样认为，宋江的绰号之变，反映了梁山聚义的性质发生了根本性的变化，即由单纯的杀富济贫走上了充满政治色彩的尽忠行义、替天行道之路。由此可见，绰号还带有一定的社会意义了。前些年，我在创作八米长卷的水浒一百单八将人物图时，为了塑造人物形象，就是从其等绰号中把握人物与人物之间的区别，以求达到人物形象的差异。

    我小时候，也是被起过绰号。二哥起的，叫“刁眼”。是因为童年时左眼略有些斜视；小学同学给我起的是“老猪”，是我姓名中“浙”字的方言谐音；初中同学叫我“队长”，说我像《奇袭》电影中敌方运输队长脸上有颗痣。那时候，听大伙儿叫我绰号，心里有一种屈辱。如今，这些绰号都随岁月的风飘散了。反而自己给自己起了一些绰号，如“丑牛、顽石、蓝田、真砚、流坡坞”，并且常常题于画，钤于书，至于雅俗与否，我则不多想。可见，人于姓名之外有个绰号，也是一种生活趣味与态度。由此影响，我自从去年开始创作的短小说《大城小事·旧事民态录》，绝大部分的人物都有绰号，如索面刘、汤圆西施、老憨伯、老茶缸、糖儿三、长眉、书蠹、老午、青衣、快嘴、金牙王、煎药伯、古董佬等，未读正文，便觉有趣。

    有些人的绰号，被别人叫了一辈子，应的人尽管苍颜白发，也不会生气，可见此人的心态之淡然。甚至有些人殁了，当人们说起他，不经意间就将绰号脱口而出，这似乎就有些不恭了。我觉得绰号，也只能是特定环境与特定群体下对某人嬉娱的称呼，断不可成为戏耍别人的信口之谓。信口之谓，总是会越了对人恭敬的底线。