筼筜山之旧名、

    旧址辨析

    ■许小寒

    瑞安今存地名中，有一处叫筼筜桥，说来颇为文雅——筼筜，乃竹名，指一种生长在水边的大竹子。《异物志》曰：“筼筜，生水边，长数丈，围一尺五六寸，一节相去六七尺，或相去一丈。”

    既名筼筜桥，可知当年桥畔或植有筼筜，或是因竹近水而名筼筜。翻旧书查找，1988年出版的《瑞安地名志》中对筼筜桥作了两种解释，在“隆山乡”条目有筼筜村筼筜桥，注曰：位于白岩桥东向2公里处，村头有石桥一座名筼筜桥，据旧志载称，筼筜书屋在沙塘，为元季德基之所有，一为鲍端别墅，清鲍养初于沙塘之地种竹数百本，藏书为终老计，匾曰筼筜（竹之最大者）。因以名桥，村从桥名。

    然而同一本书中的“桥梁”这一分类中，筼筜桥的注释又为：筼筜桥，在隆山乡筼筜村，明朝时，村西涂边盛植竹林，林边有高地称筼筜山，桥在竹林边，故名。

    这两个筼筜桥的注释显然是同一处，但是桥名的由来语焉不详，或说是以筼筜书屋命名，或说是以林边筼筜山命名，自相矛盾。

    明代官修地理总志《明一统志》中载：“筼筜山在瑞安县东八里，一名筼筜谷。山多产竹。”瑞安乾隆县志载：“跨官塘，通仙浃。”嘉庆县志载：“去城东八里。明处士季月泉隐此，多种竹，故名。”此后乡贤前辈提及筼筜山多以上述史料为据，认定筼筜山原是无名小山，因季氏植竹而得名。筼筜桥名是因筼筜山而来，而“筼筜”一名最先是季氏所起，前辈学者对此多无异议，只是为季月泉活动的时代作了纠正。季月泉，名初，嘉庆县志载明人为误，月泉实为元代人。月泉建筼筜别墅，后其孙又在别墅旧址上新起筼筜书屋，得诗句“ 明月照筼筜，清泉绕书屋”，这即是筼筜书屋的由来。

    但从这些史料看来，瑞安县东八里处在今日筼筜桥村附近，而季氏祖坟（筼筜书屋旧址）在沙塘附近，二处相差甚远，跨在官塘上的筼筜桥并不依靠筑有筼筜书屋的筼筜山，则筼筜桥的“筼筜”何来？

    又《瑞安地名志》释“君子石”曰：“位于市区东北4公里，民公乡仙浃虞北……宋儒林石讲学其下，人慕而称之君子石，石右有瑞云洞，华峰、翠峰，明处士季月泉隐居于此。”又有释“民公乡”下“西岙”曰：“在仙浃虞相北1.9公里。村北偏东有筼筜山，旧志载，明处士季月泉隐此。”——西岙即今瑞祥新区沙塘区域，村北偏东这座山在宋时称君子石，元后则因季氏家族易名作筼筜山，今仍是称作筼筜山或君子石的。

    筼筜山既在东北位置，则与县东8里处描述不合，不过旧志中亦载“东河东，去城东8里”有筼筜河，筼筜河中又有筼筜桥、杨家桥、中岙桥、云聚桥等桥，可见筼筜山、筼筜河原在一处，今已填了部分，保留的河域与塘河相通。《明一统志》成书之时晚于筼筜书屋百来年，但其中只记载筼筜山（筼筜谷）在城东，而无有筼筜书屋的典故，却到了清时嘉庆县志时才出现张冠李戴，及至《瑞安地名志》同一处又有两处矛盾的解释，故此后人皆误会筼筜桥因筼筜书屋得名。

    而且筼筜村边高地筼筜山的得名，也并不若地名志所谓的是在明朝，有南宋著名文学洪迈著作《夷坚志》中甲志卷七《金钗辟鬼》为证。《金钗辟鬼》讲述的是瑞安县筼筜村村民张七妻遇鬼的故事。《夷坚志》虽多神鬼之说，但作者取材甚广，从其文中可考证宋朝的社会文化、民情风俗、轶闻掌故等史料，亦能证明筼筜村在宋时已有之，且村边果然有山，此山应是今已消亡的筼筜山。

    故此实有两座筼筜山，瑞安县东筼筜山是今筼筜桥位置，县东北筼筜山即君子石，今瑞祥新区位置，而筼筜书屋的旧典故和筼筜桥是毫不相干的。