林源访古

    ■郑海斌

    沿着景色秀美、群山环绕的新瞿湖公路曲曲折折一直向上，在瓯海与瑞安分界线上有一座五百多年的老村庄，名为林源村。翻开《林氏宗谱》，记载着林氏始祖在明正德年间将家族迁至于此。他们在山中不断开山挖石，填修山路，不遗余力地将延续千年的古道横亘在了自己的村落上。

    瞿湖古道，我向往已久，奔的就是这个“古”字。据史料记载，东晋时期，山水诗人谢灵运曾于南朝宋永初三年（422年）任永嘉太守，他在《过瞿溪石室饭僧》对古道进行了一番描写：迎旭凌绝嶝，映泫归溆浦。钻燧断山木，掩岸墐石户。据考证，他所写的“石室”指的就是分水城下行瞿溪方向的“石崖屋”。可见在东晋时期这条古道早已形成，那时的古道并非现在如此通畅，而是一条有悬崖、峭壁，非常险绝的羊肠小道。行走在小道上如同蜀道之难，令人望而生畏。

    我有幸踏上这条历史悠久的古道，感受千年古道散发出的独有魅力。两旁的大树高耸入云如同一把天然的大伞，将正午炽热的阳光远远挡在天外；缓慢行走在山水间，耳旁时常传来不知名的鸟鸣声，此刻人与自然似乎已融为一体，脚下亿年来形成的山峦，给人一种前行的动力，闪烁着几百年来被湖岭人双脚磨出的亮光。

    踩着前人走过的石子路，沿着如今还似路非路的步道前行。青山如黛，山泉潺潺。途经三十一溪的源头，溪中两块巨石兀的突将出来，隔断溪流，形成一道屏障。溪水从两石一侧汩汩而来，水面碧绿，深不可测。巨石之上有两个凹槽，槽中积水成圆；另一块凹槽积水成勺。奇怪的是几百年来，无论土地如何干旱，村民都未见槽中之水有干涸之时，于是他们想象着是某位仙人淘气地将自己的碗与瓢藏入山林之中，好在闲暇之时躲进山中感受人间烟火之用。“仙人碗”与“仙人瓢”的名字就这样被传开了。

    三十一溪的山体之上，有一处高耸而立的岩石，独立于群山。抬头远望，此岩通体光滑，险绝地依于崖边上，周边草木葱荣，与此岩相互呼应，妙趣横生！当地村民见此岩有大将军之势便谓之“将军岩”。关于“将军岩”，林源村还流传了这样的传说。相传在很久以前，有位地仙经过分水城，不经意间抬头望见崖上的岩石，感觉非常奇特，便上去观察。他在岩石的旁边竟发现一匹石马立在岩边，又见一条山泉水从此岩旁流过，便对此地的风水极为赞叹，认为此地如有人家必出将相，如有寺院必出高僧。在旁边转悠中，他果然发现山中有一座“龙马寺”，而寺内主持已修炼成金身铜骨。有村民曾登上山峰，仍然发现当年寺院留下的痕迹。这虽然只是乡间的一个美丽传说，但结合了林源人耕读优秀传统，从大山里走出来的“林源三博士”的事迹一直在村里传为美谈。

    途经“星荣亭”。此亭与传统的亭子不同，较为古拙，成方型；亭梁由几块长形的岩石拼接而成，梁中有刻阳文“星荣亭”，周边有几个“年岁月”的小字落款，斑斑驳驳，甚是可爱；亭壁由大大小小的溪石堆砌而成，亭内横梁由六根方形石柱支撑，石凳环绕于四周，供路人歇脚；亭子仅开一口，亭内光线昏暗、潮湿。据友人介绍，“星荣亭”取材于三十一溪的岩石，由先人自发建造而成，亭中原并无柱石，但后人恐其年久失修有坍塌危险，乃巩固而成。现在“星荣亭”荒废已久，极少有人进去歇脚。

    我站在瞿湖分水城下，抬头望着那几百年来用一块块石块堆砌而屹立不倒的分水城城墙。墙面满覆青苔，城上荒草丛生。这个具有军事防御和控制交通的关隘早已经失去了当年的防务作用。摸着经历了几百年风雨侵蚀而变得发黑、透着时代痕迹的石头，我手心感到一丝丝的微凉。我仿佛看到挑夫们在天光微亮之时，将昨日晒好的草纸死死地压满两个篓子，赤裸着上身，成群结对地走上瞿湖古道。他们走过“仙人碗”抬着望着头顶上那块“将军岩”拾级而上。那条被身体磨得锃亮的扁担，沉沉地压住双肩，低着头一步一步地走向分水城口。绿豆般大小的汗珠从额头上不停地滴在他们的眼中，流向嘴角，一直顺干瘦的身躯流向裤腰间，打湿一片。

    这些挑夫对这条古道应该是既爱又恨的。爱，缘于这是一条经济通道，是上世纪90年代之前，岭上人家自产自销的草纸“远”销温州地区的必经之路，也是一条走出小镇通往温州最经济、最快的唯一通道；恨的是，每一次的前行都是一次体力与毅力的消磨——挑着重担行走在坑洼不平的泥泞的石路上，既要防着蛇虫出没，又要不停沿着陡峭的山路彳亍而行，并要历经20公里才能达到“目的地”的艰难行程。

    夕阳西下，余光映红了我的脸。我站在城口中，回头望着自己一步一步艰难而上已被后人修整过的石阶路，佩服之情不禁油然而生。如今通畅的瞿湖古道虽是那样冷清萧条，但脚下的每一块石头都完全得益于这些劳苦的先人们，是他们通过自己的双脚硬生生地踩出了这条千年古道。鲁迅先生说，“世上本无路，只是走的人多，也便成了路”，不知这条千年古道走了多少人才走成这样。