■郑育友
在瑞安西部山区的三十二溪畔，有一条至今保留着清末民初风貌的古镇小街——湖屿桥街。它不属簪缨迭出、民官致仕的大街，而是一条郑姓聚族而居的小街衢。据《郑氏宗谱》记载，这里明洪武三年（1370）就住着郑姓人家。因村前有一湖泊，湖上跨一小石桥，故名湖屿桥街。
湖屿桥街，虽是山区的一条小镇街道，但在历史上曾是清朝、民国时兵家必争之地。清初的太平军和民末三十三师都曾在这里布兵设防。它还因位于四县边界，所以又是沟通瑞安、平阳、文成、青田、永嘉（今属瓯海区）通衢，一度发展为商旅云集、百业繁盛的浙南山区著名街道。
边界小镇 商贾云集
凡是到过湖屿桥街的人，都会惊叹于这里的山镇古街风貌。老街长600余米，宽3.5至4米，沿着街衢而行，两旁的古民居青砖黛瓦，鳞次栉比，高挑飞翘的屋檐，将街道上空遮蔽得仅留“一线天”。
湖屿桥街当年曾是“小温州”。据当地一位年过九旬的郑氏老人口述，1947年湖屿桥街有水产、南北货、棉布、中药、猪肉、百货、文具、理发、打金、弹棉、食盐、水果、豆腐、酱酒、旱烟、打铁、洋油等店铺100余间，另有5个商行及1个犁锅厂、2间西医诊所。
街上的民居大多建于清末民初，属典型的浙派建筑。如今，街上一些老店墙壁上仍遗留下“金萃生”等老字号的字样，仿佛在诉说着古镇曾经商贾云集的繁华景象。街上的青石板、粉墙黛瓦，又反衬出老街的古朴和清幽。
当年老街上的店铺大多为坐商，大者设铺，小者设肆。清末民初时，湖屿桥街上的老商号有：金萃生、郑裕丰、周泰昌、郑振丰、陈种德、郑大丰、郑锦记、郑永昌、义大生、周文和、廖保寿、林立生、何大丰、金恒丰、鸿大利等。
街上的货物吞吐运输，靠的是水、陆两大路。水路的装卸货运大码头设在街西面三十二溪边，由鹅卵石筑成。三十二、三十三、三十四等4条溪流上的300多支竹排（筏），夜以继日地将湖岭的山货、手工艺品（如土纸、竹木、柴炭、中材）等运往岩头，再由木帆船转运至瑞安城销售。同时，回头货是将瑞安进的工业品运回湖屿桥排埠头。卸货后，接龙儿的则由“抬班”，他们冒着严寒、顶着烈日，一边呼叫“哎哟哎哟”的号子，一边踏着“啪嗒啪嗒”沉重的脚步，把货物交给店主。
陆路，主要凭瞿湖古道上的“挑夫”，他们把店主从温州城购回的工业品装在箩筐里，挑在肩上，翻过分水城岭、东岙岭，越过十二盘山谷、东南垟山溪，把沉重货品一担一担挑回湖屿桥街，然后分发给各店家。
这条老街上的商品，主要进货点有温州市区、瑞安城区、鳌江等三地，所以货源特别充足，吸引了不少青田人、文成人、瓯海人，他们分别翻越白沙岭、桂峰山、楼山关，慕名远道来到湖岭购货换物。
当年，若跻身于这条街道上，随处可看到挑着红袋子的文成人，肩负“夹狗钳”的青田人，担着酱油桶的永嘉人（今属瓯海），抬着生猪或肩挑土纸的芳庄人、永安人……在川流不息的人群中，你还可听到青田腔：“能客，你曲奶（人客，你哪里的）？”文成腔：“娘么事啊（什么东西啊）？”永嘉腔：“只里旁带（直去那边）。”多种方言此起彼伏，别有风韵。
当年最热闹的时段，是过年过节或会市（庙会），这条街上真是车水马龙，商品交易则更繁忙。农历正月初三一过，街上人头攒动，买“纸蓬包”“打肉” 等购置农村拜年礼品的顾客最多；清明节， 顾客上门购买香烛、纸马等祭祀用品；到了中秋节，街上往来的顾客手上挈的都是大小各异的“月光饼”或中秋聚餐用的水产、瓜果、南北货等；除夕，街上的商家户户张灯结彩，店前人头黑压压一片，争相购买鳗鲞、黄鱼、腊肉、南北货与红纸、鞭炮之类年货。
再讲这条街上的“会市”。届时，男女老少都会上街选购货物或凑热闹。农民挑着一担一担冬笋、田鱼、荠药、十月腊（红酒）、牛肉等土特产；担着一头头（条）手工土纸；背着各种形状的手工制作竹木用具等上街赶集。是日，“纸亭”歇满了土纸，纸农放开喉咙争先出售土纸。入夜，放烟火（花）、调龙、舞狮、演戏、杂技团等文化娱乐热闹场面，吸引了无数乡村农民的眼球，更加增添了湖屿桥街商贸繁华的盛况。
真是：“一派繁华在山头，湖岭犹如小温州！”
传统民居 构建魅力
湖屿桥老街至今仍保持着清末民初的古街貌，店面也还保持着浙派风格。今门牌201-207号的五间店屋，是当年湖屿桥老街拔头筹的富商金余考开的“金萃生”老店号，主营棉百。他经营的五间店面与丁花巷的住宅七间，均属木结构装饰，非常精湛，现为瑞安市级老住宅保护单位。你看，那用樟（树）木镂空的古窗棂、用青石雕刻的柱垫石磉、用硬木制的镂空牛腿、用蛎灰堆的马头墙图案、用瓦刻的檐头瓦当（“朱雀”“玄武”“青龙”“白虎” 四方之神图案），均具有江南老住宅的建筑特色。
今门牌196号的“周泰昌”棉布店，是一幢中西结合的木构建筑，店面阔二间，前后二进，前店面，后住宅。二进之间以圆洞门为隔宕，上悬“货真价实” 黑地金字木匾。店前挑出的牛腿与抬粱均雕有花鸟、戏曲人物等。店面二楼前有木车（方音“千”）栾护栏。店前横梁雕刻与左右马头墙，屋后面的门罩式门台与西首的窗户都是欧式的，门窗堆花很精美，好像向人们夸说主家当年经商致富的自豪！
上街今门牌105-111，老商号“郑裕丰”， 店主郑庆东当年开南货店，是街上富裕之家。其店面11间（其中两间在对门128-130），虽是木结构两层，但装潢也十分精致，瓦当、楼窗、牛腿、马头墙等均刻有精美图案与花纹。
今门牌116-126，店号“郑大丰”系店主郑庆赞开的南货店，5间木结构三层楼房，至今保存完好。
另遗存纸亭、八角亭、老宫、岳殿等。纸亭，位于三十二溪畔，是本街通往温、瑞的出发点。亭呈四角形，四面檐头翘角，亭由4条石柱支撑而立，三面坐槛系“美人靠”，内设圆形茶缸，外竖“天灯”。四条石柱刻有两副阳文楹联，一副是：“为民忙为利忙忙里偷闲少坐坐，谋衣苦谋食苦苦中作乐多谈谈”；另一副是“西水潺湲晴亦雨，清风徐来夏如秋 ”。
八角亭，顾名思义呈八个角，高两层，飞檐翘角。一层为行人歇息之处，二层设有“文昌阁”，供学子求学。
这条老街，不仅具有旅游价值，更是历史与文明的见证。
乡风民俗 质朴敦厚
俗语说：“百里不同风，千里而殊俗。”湖屿桥老街有独特乡风民俗。譬如：姑娘出嫁时唱的《哭嫁歌》，在瑞安唯独湖岭有传承。旧时，山村农民认为婚嫁仪式是子女“小登科”，所以操办得十分热闹。上轿前，出嫁女清晨五更就起床赶做“上轿鞋”（红绿布缝制的软底花鞋），天明前做好放在米筛内取用。然后，阿婆（奶奶）请媒婆为出嫁女开额（用苎线夹去额毛面毫）、洗浴换衣（穿上珠冠蟒袍）、梳妆搽粉。接着，男方迎亲队伍弹唱班敲锣打鼓把花轿抬到女方家，出嫁女见自己将要离开父母与兄嫂，不忍离别，边哭边唱《哭嫁》民谣：
女：啊唷奶（奶，方言“母亲”称呼）！扇风勿凉发风凉，地家尽好勿值娘哪奶！母：菠楞好吃芥菜长，也有地家好似娘哪袅（袅，方言对女儿的爱称）！太阳沉西日有限，早来上轿事充闲。女：大字顶上加横成个天，天啊天！珠冠蟒袍放在桌台前，金漆板凳坐勿蚀，金打床杠背勿去哪奶！
“文昌阁求学”之俗。旧时每年科举考试前夕，前去朝拜的人络绎不绝，文昌阁香火十分旺盛，家长带子孙在文昌君前顶礼膜拜。
湖屿桥老街文风昌盛，文人辈出。翻阅湖屿桥《郑氏宗谱》可见，仅清末宣统年间，科举考试中曾出：郑梦燃（邑庠生）、郑用时（国学）、郑日觉（国学）、郑子定（邑庠生）、郑仲果（正八品）。
传说，这和湖屿桥街黄宅黄绍娄有关。黄绍娄因在安徽歙县任过县令，故老乡尊称他为黄老爷。他告老还乡荣归故里，入室弟子孙希旦得中探花后，为答谢黄绍娄教诲之恩，在黄先生故乡——湖屿桥老街西首三十二溪北岸，建造一座青瓦飞檐，气宇轩昂的八角亭，并在亭内一楼设“天香书院”，专供山区孩子读书（由黄绍娄执教）。孙希旦还在亭的二楼特设文昌阁，供学子祈求升学。从一层至二层文昌阁，其台阶共24步，寓意学子无论功名成与否，但一定要坚守二十四孝。
（本文图片：郑家春 郑育友）