瑞安市溪坦村是远近闻名的出口工艺品加工村，曾获得“中国工艺礼品生产基地”称号。但我感兴趣的是该村具有三百多年历史的王氏大宗祠。据民国《瑞安县志稿》载：“景和乡溪坦有一百九十七户，先世王益字虞臣，宋初历任两广节度使，剿虏大将军，赠光禄大夫。避王审知之乱，由闽（福建霞浦赤岸）迁瑞芳山乡，转迁梅源溪坦，即古之有大宗祠。”门前的三十一溪清澈见底，两岸青山葱郁，万古长青，确实是个好地方。

    王氏大宗祠坐北朝南，面阔五间，占地面积300平方米，由门厅、戏台、主殿、东西厢楼等组成。外墙用鹅卵石砌成，这也体现了山乡特色。其实更奇的是，宗祠里存放的一本《王氏宗谱》艺文集，内有贺词、序、跋，铭、诗等120余篇（首），这在山村是极少见的。

    我和文友凌峰找到了宗祠的负责人，拿到族谱后我逐一翻看，问他，这些诗文都为何朝人所写，可惜他们也不知作者来历了。内里的名人也有，如宋皇祐五年进士王开祖、北宋殿元王汝嘉、清乾隆四十三年（1778）一甲探花孙希旦等。据说，前两人皆王氏族人，族谱里有他们的文章，一点都不奇怪。孙希旦写有《梅源十景》，却令我诧异。诗人到某地，写下一二首，是不奇怪的，写下十首肯定就有原因了。《东山旭日》曰：“翠屏环合作深邨，谷底阴阴见晓暾。山径雾消亭午近，人家开栅放鸡豚。”邨，为村。朝暾，即朝阳。这诗写得活跃，竟然在太阳东升的场景里，展现村民开笼饲养的场面，具有浓郁的生活气息。风趣的是山村背阴，直到午时才开笼喂食，读了令人莞尔。《梅岭积雪》诗：“素质清香两绝尘，岭头遥望玉嶙峋。美人夜半来林下，无限瑶台月色新。”全诗采用了拟人化手法，把梅岭的雪比作美人，这个月下“美人”颇清新而脱俗。诗友施世琥后来告诉我，孙希旦的母亲为溪坦人。小时的孙希旦经常到外婆家做客，怪不得写得如此和婉，如此深情。

    民间还有传说，孙希旦幼时曾在溪坦私塾开蒙，设想，一个老外婆牵着一个幼童步过长长的溪石筑的矴步，溪上飞过的一只只喜鹊不知道，银杏树上飘过的一朵朵云彩也不知道，迈过波影的这个弱小幼童，日后会成为名满天下的探花郎。可惜，我们现在已经查不出，他的外祖父、舅父的名讳，历史有时候就是这样无情，把本应该保存的都无情抹去了，让人无奈。

    在《王氏宗谱》艺文集里，我还惊讶地发现，这个小小的山村，竟然有一个诗社：梅源社。他们不仅集会，还同题作诗。王奇佐，字东国，梅源人，族谱里存诗九首。有诗《梅源社春兴》：“丝丝杨柳锁轻烟，翠接桃花媚远天。豁目绮园春有色，平铺锦绣满窗前。”豁目，指的是开扩视野。南唐李中的《登毘陵青山楼》云：“高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。”绮园，即美丽的花园。此诗把溪坦春天的山水写得美轮美奂。

    王就，清乾隆年间人，有诗《梅源社冬吟》：“一枝梅放小窗前，猎猎尖风冷砚田。日莫诗成书欲就，暗香痕沁布头笺。”布头笺，指的是一种华贵纸张，它是用织布所剩的经线制成，古人专用以题咏或写书信的。宋苏轼的《东坡志林》里载：“取布头机，经不受纬者，治之作衣，故名布头笺，此纸名冠天下。”虽然有些夸张，却从侧面反映了乡人对文化的重视。出宗祠，我们迎着三十一溪走，竹林苍苍，苇草荡荡，波光粼粼间一片葱绿。展读王姓族人留下的102首诗，虽有名字，却已不知他们的身份了。据说，前几年，还有一个族人在族谱里找寻，却连生卒年月也未找到，太可惜了。

    出宗祠，凌峰带我参观了溪坦文创中心。之所以该村被称为“中国工艺礼品生产基地”，是因为上世纪70年代初期，一位叫王友生的农民创办了湖岭画帘厂，一时声誉鹊起。这种画帘，是用光滑纤细的篾丝作纬、蚕丝作经编织而成，画师在竹丝上作画，花鸟、山水、仕女应有尽有，极富东方神韵和民族风格，是很正统的中国画风，所以特别受到海外华侨的喜爱。

    我记得以前家里就有两幅，所以看到展品，感觉特别亲切。我家是把它们挂在客厅的两边，竹丝光滑透亮，篾色呈金黄，非常精细，画上的山水，具有名家气韵，看了介绍才知道，原来当年村里聚集了很多民间画师，可以说高手如云，已经去世的瑞安著名画家施美生，就是当年的领军人物，他带出了不少学生。

    走出文创中心，在工艺路，我们看到了石马山岩刻指示牌。石马山岩画，位于山的西坡，主体岩刻十余平方米，可惜损蚀有些严重，依稀可认出有佛塔一座，高七层，每层刻有佛像，中间还有文字，清晰可见，“永定元年七月二十七日”，这样明确纪年的早期岩刻，在浙江较为罕见。回来翻资料，永定元年，即公元557年，距今已有1400多年了。

    孙希旦写有《石马衔烟》，除他之外，另还有其他人写有同题诗。这是梅源十景之一。其中王鹏翮的《石马衔烟》是这样写的：“苔作皮毛草作鬃，脱衔兀立晚烟中。蓦来新雨空山过，抵着当年汗马雄。”“石马”应该指的是石马山，具体指的是哪一座山峰，现已无法确定，但我还是祝愿溪坦如一匹俊逸的白马，能奔出大山，到达时光的更宽阔处。