在吹台山南麓的古道边上有一处文物，那是孙诒让先生之墓。我之前不知道，也没有留意。看到有人撰文论及墓的风水，我虽然不懂，还是趁登吹台山之便去考察一番。

    墓的形制很普通，温州一带农村很常见，似乎与墓主人的盛名及丰功不甚相称。供坛用鹅卵石铺成，围着青石栏杆，平面呈半椭圆形，墓碑用行书竖写着“清儒孙诒让墓”。墓的四周是村民的水田，绿油油的水稻正要拔节吐穗，田埂上杂草丛生，从广袤平原吹来的风到了这里已经非常柔和。

    墓地四面环山，正前面有一小缺口，所对的方向是温州市区，墓地坐南朝北。正是这一点，有人表示不理解。说墓地多坐北朝南，而孙诒让这样的大学问家，怎么会不顾这风水呢？接着有人解释，说墓对着什么状元山，风水正好着呢！

    附近的丽南隧道，车流如潮，将田野中风的絮语淹没得无声无息。墓地后面的小山也修了简易公路。沿着这条公路，我步上小山，却意外发现丽塘岭古道。清嘉庆《瑞安县志》记载：“李塘山高九一六公尺，一名蛎塘山，一名丽塘山，有蛎塘岭为郡邑通途。”清光绪《永嘉县志》记载：“南至丽塘岭三十里为瑞安县界……”就是说，这是条古驿道，是古代温瑞陆路交通要道。在山顶的垭口，有一块石碑，历经岁月沧桑，上面的文字还可以辨认出“永嘉县界”四字。

    当年的孙诒让，却频频经行在这条古道上。你能构想出一幅怎样的图景呢？

    我看过瑞安市委宣传部编辑的连环画《孙诒让》，其中有一页印象非常深刻。那是一幅孙诒让科场失败后的图景：风萧萧，草簌簌，野鸟乱飞，孙诒让掮着行囊，一手拿着纸伞，行色匆匆。画家寥寥几笔就勾勒出人物的“万里青云失意深”。造化弄人啊，孙诒让20岁就中了举人，一直为座师也就是后来大名鼎鼎的晚清中兴名臣张之洞所器重，学识渊博，名满天下，却偏偏在科场上再也止步不前，一次又一次铩羽而归。即将进入瑞安地界了，将如何面对父老啊！

    这条驿道，孙诒让太熟悉了，他曾经走得很坚实。在这条古道的边上，有一座建于后汉乾佑年间的密印寺，寺内有一口钟，上面铸的款识是古文字，这让孙诒让如获至宝，光绪六年（1880），他到寺院亲手把它拓下来，为自己研究金石文字和校雠学积累素材。一次又一次，他从这条驿道遍访永嘉县城古砖，收得晋、宋、齐、梁、陈各朝砖100多种，还以此为基础，撰成《百晋精庐砖录》。至于写出《契文举例》，成为甲骨文字之学的开山鼻祖，那是后话。

    这条驿道，他也曾经走得很艰难。科举制度让孙诒彻底看透了，接下来的甲午战争更让他认识到要办新式教育，走教育救国的道路。尽管经费的筹措、地方保守势力的阻挠，困难重重，温州先贤务实践行的精神激励他一定要走出新的路子。他说过，“富强之原，在于兴学。其事深远，非一蹴而能”。先生确实是累了，他要在驿道边休息了。他走出瑞安，在温州和丽水两地创办了300多所学校，其中有温州中学、丽水中学、温州大学的前身温州师范学堂等一批名校。那校园里先生的塑像，让一届又一届学子缅怀当年先生开启山林之功。

    先生的墓选在这里，可以回顾生前走过的路。先生的墓前的缺口所对，正寄托生前努力为之奋斗的教育理想！

    车流如潮，将田野中风的絮语淹没得无声无息。

    古道终究不能留住行人的足迹，古道自己也在消逝，消逝在吹台山的南麓。

    先生没有看到的是，在温州的土地上，不用说九年义务教育早已普及，一大批现代化学校正在崛起。这里似乎可以眺望温州中学，茶山高教园区。温州中学从城内迁来，映衬在三垟湿地的明媚波光里。高教园区，温州人亲切地称之为“大学城”，里面进驻了温州大学、温州医科大学等一大批高校。温州肯恩大学，浙江省唯一的中美合作大学，与先生之墓则近在咫尺。附近的丽岙镇上，还有特别值得一提的任岩松中学，旅法华侨任岩松先生为家乡创办。任岩松先生的办学义举是否受孙诒让先生影响呢？

    如果先生泉下有知，他一定会感到欣慰的。

    吹台山下，你可曾看到前行者的足迹？可曾看到一位大儒踽踽独行的影子？