瑞安水系发达，河道密布，千年塘河是民间龙舟竞渡的主赛场。生活在塘河边的瑞安乡贤张棡也深深地爱着龙舟。
张棡（1860—1942），字震轩，号真侠，晚署杜隐园老人，汀田人。曾在瑞安中学堂、浙江省立第十中学（温州中学前身）等学校任教40余年。他有个最大的爱好——每天坚持写日记。其遗留的日记，起自1888年，终于1942年，共计55年，270多万字，是研究瑞安乃至整个温州社会、政治、经济与风俗民情方面的珍贵史料。下面就《张棡日记》中关于端午龙舟的记载进行梳理，来看看清末至民国时期瑞安民间龙舟竞渡的那些事。
关于龙舟，张棢24年写了56篇日记近6000字
每到端午节前后，张棡都会携儿女、亲朋去塘河沿岸观看龙舟竞渡，这也成为他端午节的一项重要活动。从日记中看出张棡非常喜欢龙舟，凡是有划龙舟的年份，他都有记载，24年共记下56篇日记，近6000字。这里摘录部分：
初四 午后晴
同小竹、毓荪至莘塍河看竞渡。未刻，小竹遂乘舟去，余二人登岸而返。
——光绪十四年（1888） 五月
初三 微雨
买舟至蟠风苏宅省岳母，下午回。便过帆游看戏，塘西河看龙舟竞渡。抵家已申刻矣。
初五 雨
下午同浚生弟、砚寿兄乘舟至塘西河看龙舟竞渡。时连日大雨，湖水平堤，两岸观者皆插足水中，亭亭如白鹭。看毕归己申刻矣。
——光绪十七年（1891） 五月
初二平 晴
下午命大娒船同三四女儿到莘塍河看竞渡，便过聚星书院访朱子芬兄，与谈片刻出。
——光绪二十五年（1899） 五月
初五 晴
下午洗澡。携诸儿乘舟到莘塍河看竞渡片刻回。时李丽生、彬臣两昆仲暨蒋君仲笙亦因看竞渡之便舟过舍少坐，吃过小点即去，时已五点半钟矣。
——宣统元年（1909） 五月
初四 晴
未刻后遂同二人及庆之、寷儿、巧女等赴莘塍河看龙舟。
——民国三年（1914） 闰五月
初一 晴
本日自家雇人包粽子应节之用。午后类生来对弈四局去。四句钟携诸孙儿去看本村农竞渡。
——民国廿一年（1932） 五月
张棡笔下的龙舟竞渡盛况及陋习
张棢在记录之余，也描绘了每到端午节，塘河上龙舟竞发，沿岸人山人海的盛况。
初五
于是各地来看龙舟者，岸上游人、水中嬉船、两旁一带密排直至淡口桥止，不下数千、万人，亦本地数十年未有之胜会也。
——光绪三十三年（1907） 五月
初五 阴
下午二句钟携两孙、两孙女及四媳淑清、五女绣巧乘船赴莘塍湖看竞渡。到则两岸游人及沿河两面游船如蚁聚蜂屯，纷红骇绿，目不暇给……
——民国十七年（1928） 五月
廿七 晴
时本地两岸男女聚观龙舟者，不下千馀人，且各设香花果品贺之，亦足见积习之深入人心也。
——民国二十年（1931） 四月
十六 微晴
闻本日瑞城拱瑞山河有龙舟数十只竞渡，政府及军界官长且有银牌悬赏得胜者，于是各农民无不人人踊跃矣。下午自处儿童、妇女亦多有赴观盛会者。闻永嘉之竞渡尤佳，想此后禁断之习，当必自此又开禁矣。
——民国廿九年（1940） 五月
瑞安民间划龙舟历史悠久，逐渐形成了一整套习俗，如敲龙舟鼓、造龙舟、拜龙娘、上水、游乡、斗龙等，尽管有些事在张棡眼里是陋习，但他在日记里如实记录了下来。
初五
每年才交四月初一，即闻龙舟鼓声，冬冬不绝，俗谓之开殿门。
——光绪二十三年（1897） 五月
初五 晴
下午同女儿乘大娒船到莘塍河看斗龙。
——光绪二十五年（1899） 五月
廿七 晴
是日五鼓为本地后半垟新龙舟上水。龙舟竞渡积习已千馀年，若非竞争酿衅，亦一种升平乐事。
——民国二十年（1931） 四月
十二 阴微雨
是日本地底路新制龙舟于黑早上水，当代四房付香案资一角十三片。
——民国廿二年（1933） 五月
初九 晴
闻近日郡、县双方各有竞渡之举，昨下午瑞之龙舟并来划本村，醒侄家备香案迎之。盖侄媳是瑞城林氏娶，各处龙舟向有来娶妇家讨“花红银”之恶习，故瑞舟亦有此觊觎也。
——民国廿九年（1940） 五月
张棡对龙舟的感情有点复杂
张棡生活在清末至民国时期，作为传统读书人，他骨子里遵循约定俗成的礼仪，但对一些习俗也不是全盘接纳，甚至反对、唾弃，如对民间划龙舟中一些不良习俗，也是这样的态度，有怒其不争的感叹。
从张棡日记里，我们可以知道，不是每年端午节都有划龙舟的，因为民间划龙舟存在种种弊端，地方政府予以禁止，张棡对政府禁止表示赞成。日记还记载了几起民间划龙舟惨案。作为乡间有名望的人，张棡还去协调、处理了龙舟纠纷。每一起划龙舟惨案都是历史沉痛的教训，对今天而言就是一个个血淋淋的警示。我们崇尚民俗活动，有序、安全是前提、是保障，决不能让历史悲剧在今天重演。
初五 晴
写黄纸朱字楹帖，循俗例也。下午同四女儿乘舟至南塘河看竞渡。是日董田地方龙舟与南阳地方龙舟争斗，董田龙舟被莘塍龙舟撞沉，溺死二人，想又有一番大闹也。弊俗败坏如此，为民上者仍不能禁，奈何！奈何！
——光绪二十二年（1896） 五月
初五
本年宗观察湘文出示严禁龙舟竞渡，于旧岁冬底，委员四出分巡各村各镇，凡有龙舟处，悉命勇丁持锯解为数截，尽数载上缴官，并敕各处船行船户出具干结，不许代造龙舟，违者察出重究，而此风今岁遂为之永绝……。今岁端阳节届，绝不闻一鼓声，亦可谓令行禁止矣。
——光绪二十三年（1897） 五月
初五 晴
闻昨日后李龙舟与下徐龙舟争斗，几乎酿命。而本日直洛两龙舟又与九里争斗，余在舟目睹，而各差船随后不能禁止，亦凶狠危险甚矣。晚下闻沈岙地方龙舟与岩下龙舟竞胜，沈岙之舟被斗而沉，约淹毙十三人之多，适在穗丰屋前。
——光绪二十五年（1899） 五月
初三 阴
十点半钟，瑞城余令带同警察兵数十名、差役数十名，自华表桥上岸到本地禁拿龙舟，夏姓龙舟闻风抬下垟去，被警察兵拦追不获，反将警察兵拥挤落水，警兵遂由塘路赶至后岸，适张姓龙舟诸愚民正拾出庙撞见，被警兵拿去二人，一严金英，二张阿丰，均当官笞执三百，地保则笞执七百，龙舟被其捣毁，一面饬差到龙舟倡首者张田式家严办。噫！无端生事，横罹法网，蚩蚩愚氓，可恨又可怜也。而余令如此猛厉，亦从前所未有者。
——民国三年（1914） 五月
十六 晴
下午赴浣坨少坐,时闻塘河有龙舟争斗事,出外观之,见河口桥一带行人如蚁,询之盖仙淡虞之舟与华表、山根之龙竞渡口角,而华表诸顽民助山根寻闹,以石子堵截华表桥,不容仙浃虞船过,致此纷扰。幸有巡警押过,不致酿成大祸,此竞渡陋俗所以不可不严禁也。
——民国九年（1920） 五月
十二 阴微雨
是日本地底路新制龙舟于黑早上水，当代四房付香案资一角十三片。排子仙弈谱。按龙舟竞渡皆是少年农民好胜斗狠，稍不慎重，便酿命案，故昔年宗湘文观察严禁之，造福不浅。乃积久生玩，故态复萌，于是无赖之徒乃敛财倡划，今年又遇闰端阳，故各村造龙舟者九多，而县政府先不预禁于先，近始布告出禁，何益之有？闻昨早小典下龙舟下水，方划至丁田河口，一少年持梢桨者忽失足坠水，遂至不救，并闻尸沉至今，仍打捞未获，可谓惨矣!
——民国廿二年（1933） 五月
虽然记录了很多因龙舟引起的纠纷，但张棢在日记里又写了观赏龙舟竞渡的最佳地方，他对龙舟的感情有点复杂。据他描述，塘河水系纵横，沿岸村落密布，适宜龙舟竞渡，但不是所有地方适宜观赏。而塘河莘塍段河道不窄不宽，最适宜龙舟竞渡，也是适宜观赏的地段。加上，莘塍是东堂殿大清龙娘所在地，莘塍片区有几百只龙舟来这里拜龙娘后上水。张棡记载的观龙舟竞渡大部分在莘塍河，此外也多次记载去塘西河看龙舟。
廿九 阴
四点钟乘舟回里，路过莘塍河，见有龙舟数只竞渡。船归本地浃底，又在船观本地龙舟竞渡点馀钟，乃上岸。
——宣统元年（1909） 四月
初五 晨雨 下午晴
下午予率宬、寷、崟三儿，巧女同乘钦良舟赴莘塍河看竞渡。
——民国三年（1914） 五月
初五
是日端阳节，循例饮雄黄酒、吃粽子、鸡蛋、蒜泥等。下午二句钟携孙女纫秋乘舟赴莘塍河看竞渡，至五句钟遇雷雨始回。
——民国十二年（1923） 五月
初五 晴
下午莘塍聚星学堂前有戏班是新同福，而本日莘塍河又有竞渡，想今日游人之船必多也。
——民国十四年（1925） 五月
初四
午后雇阿良船与诸孙女、四媳等同赴莘塍河看竞渡。
——民国廿一年（1932） 五月
日记中关于瑞安彩龙的记载最为珍贵
彩龙就是彩色龙舟，或称台阁，也叫作水上台阁、彩舫，是温州端午期间行驶在河面供观赏用的龙舟。温州彩龙，最早始于清同治年间，盛行于清末民初。近几年，瓯海区民间已恢复水上台阁。瑞安有没有彩龙？《张棡日记》里的记载为瑞安有彩龙提供了实证。
初五 早晨微雨 旋开朗
饭后，至航船埠头，看大船、小船自城内河划出者，盖不下数百只，每船或用布棚，或用船屋，两边均用竹丝帘张挂，中坐妇女，珠翠罗纨、衣香鬓影，掩映其间；男子均罗衫纨扇，或百裕富袴，据舷顾盼，荡漾中流。时，彩龙舟尚未装扮齐整，各船均出白鹤桥外。先看竞渡，两岸游人拥挤不开，真一场大热闹也。余亦同子峰甥、小竹内弟、芸苓、翔苓表弟乘舟去看。
遥见旌旆飞扬，光彩夺目，自城隍庙河边缓缓而来，龙舟身约长数丈，中有亭，结彩高矗，内扮秋千架一字，诸小童各扮故人杂剧，演打秋千，舟两傍各插五色绸旗，舟前头一小童头戴金冠，双插雉尾，身穿蓝缎洒金蟒袍，面如冠玉，舟尾坐一小童，装扮女儿，头戴珠簇斗篷，身穿湘色纱衫、大红裤子，三寸弓鞋，手执画楫，貌若天仙，观者无不喝采。
——光绪二十一年（1895） 闰五月
初五 霁
是日为端阳节，幸天色放晴，塘下彩龙舟今日可以去观也……下午同崟儿赴塘下看彩龙舟。时大塘河中舟遍布如幕，路上行人拥挤如蚁。予父子在船约看至未刻后，以天有雷雨，各舟均纷纷鸟兽散，予船亦急划回里。
初九 晴
午饭后与崟儿同赴埔后赵宅少坐回，即登舟归里。于路遇邑城男女各舟赴山门村看彩龙舟者颇多，闻后日划至莘塍，届时又有一番热闹也。
——民国八年（1919）五月
据温州民俗学家叶大兵先生考证，1933年为温州最后一次划彩龙，此后再也没有举办。瑞安划彩龙也可能停划于这段时间，有记载的文字中，自停划以来，瑞安再也没有出现过彩龙。
《张棡日记》有关龙舟记载的时间跨度长，内容丰富，从目前可知，张棡为瑞安人中记载龙舟最多的一个人。他的记载极大地丰富了瑞安传统龙舟文化内涵，让我们更加全面了解瑞安传统龙舟的前世今生，了解民间划龙舟的利与弊，为瑞安要打造“瑞安龙舟”名片、打响“瑞安龙舟”品牌，提供决策依据和文化支撑。