俚语，是指人民群众在日常生活中总结出来的通俗易懂、琅琅上口、具有浓郁地方色彩的口语化语句。在绵延千年的龙舟民俗活动中，我们的先人总结提炼由龙舟引发对人、对事、对物的哲理性思考，表达生动、形象、诙谐，往往妙趣横生，丰富了民众的口语表达，增加了语言的趣味性，也拉近了交流的亲切感。这些俚语传递鲜明的待人接物态度、观点和主张，体现先人的智慧和幽默感，传承区域特有的文化精神。

    “龙船好划，头家难当”

    头家，是一个地方传统龙舟活动的总负责人，一般由一方德高望重的热心人担任。头家人选不固定，往往每年轮流，并不限定一人，一个总头家下面，往往有几个头家协助。头家们负责龙舟活动的筹款、龙舟的打造、物料的采购、各项仪式的策划举行、竞赛组织、后勤服务、宣传公示和赛后安排等等。龙舟头家是典型的民间社团组织形态，有着传统宗族、村落、宗教管理色彩。而“头家难当”，则体现了民众对头家的支持和理解。

    “龙船夹横划，个个是头家”

    该俚语是指龙船划手不服从统一指挥，动作各行其是，按个人意思下桨。还含有划手都想争做老大（头家），互相不服气之意。划龙舟如果没有组织纪律，缺乏统一指挥，便会乱了阵脚，活动就无法进行下去。划龙舟如此，做其他事情亦是如此。

    “鼓是令，舵是命”

    龙舟上有划手、舵手、鼓手和锣手。划手是整条船的核心动力所在，控制龙舟方向的人称为舵手，舵手的作用是为了控制划船方向和划行中的稳定性，防止船的偏离。鼓手的作用是指挥全船跟着鼓点的起落来控制动作节奏，根据现场情况及时引领船员划桨的力度和频率，保证团结一致，让划手不乱划，而锣手是配合鼓手工作。船上的人员必须听从鼓手指挥，凭鼓声统一行动，做到一切行动听指挥，令行禁止，齐心协力。

    “坐该只龙船，奈该只赢”

    方言“奈”，意为用力、拼命的意思。“坐该只龙船，奈该只赢”，意为作为龙舟队员，要为所在的团队而战，不惜力，不懈怠，全力以赴，以团队集体利益和荣誉为最高目标，体现人们对同舟共济、命运共同体这一理念的认可。

    “迟到的龙船先上岸”

    龙舟竞渡，肯定有先有后，有胜有负。这也是龙舟竞渡的魅力所在。暂时的落后不要紧，只要有信心，通过大家齐心协力，奋勇拼搏，落后的龙舟也能做到后来居上，后发制人。该俚语说的就是这个道理。此外，“迟到的龙船先上岸”还有另一层意思，指参加竞渡的龙船下水最迟，却提前上岸不再参加比赛，由此批评一些人办事不认真，态度敷衍塞责，心不在焉。

    “哮咕人碰着嗽，破龙船碰着斗”

    “哮咕”指哮喘病。“嗽”指因患有支气管炎而咳嗽。两者相碰头，指重病加身，雪上加霜。龙舟竞渡，龙舟要完好无损，才能保证安全平稳迅捷。若龙舟破损，在竞渡过程中还发生械斗，那后果就很严重。喻指困厄中又遇到麻烦事，与“屋漏偏逢连夜雨”表达相同的意思。该俚语由此告诫世人，行事千万不要雪上加霜，落井下石。

    除了龙舟，我们的先人还留下许多关于端午节的俚语。比如“有心拜年重午不迟”，比喻人间亲情、世间友情重在心到，心到才能礼到。又如“吃爻重五粽，还要冻三冻”，借端午时节的天气现象，比喻事情还没有到下结论、做总结阶段，离结束还有很长一段距离，以此来警示世人不要麻痹大意，一定要善始善终，千万不要误判误断，在事情还没了结之前就草率收兵。再如“揿牢一把粽恁”，喻指有极强的掌控力，大小事务尽在掌控之中。又如，由于民间只有在端午节前一天或者端午节当天购买菖蒲的习俗，因此便有了“重午日卖菖蒲，短命的生意”一说。

    这些俚语是端午文化的重要组成部分，蕴含着先人的所思所想、所喻所劝，成为我们解读先人精神世界的一把钥匙。