赵钧（1786-1866），字石渠，一字石臣，号定斋，别署小岐山房主人，又号水竹居主人，庠生。出生于瑞安下金村（今塘下镇上金村）普通的农家。家有薄田，祖上重视读书，属耕读之家，但先祖、从伯祖都未能考上功名，其父亲也仅为一名秀才。家里虽延请名师，赵钧也未能如愿，“嘉庆十一年潘太宗师世恩取入庠”，最后也仅成为秀才。虽然没有考上功名，但赵钧刻苦勤奋，靠渊博的知识，最终成为一位受欢迎的乡村塾师。
执教终身
80岁还在授徒
赵钧是什么时候开启塾师生活的呢？他在日记里这样记载：“余入泮之明年（丁卯）。见家用□□，意欲出门营求，以佐家计。”在20岁时，赵钧就有出门营求的想法。那时，对底层读书人而言，出门营求别无他路，只有去当乡村教书先生这一条路。
赵钧留存的日记是从道光六年（1826）开始记的，也就是他40岁开始写的，日记里都有记录其处馆授徒的事，而在40岁以前，赵钧有没有处馆授徒？“余弱冠后，膺人聘设馆授徒。无论主人豪侈鄙吝，余只依自己在家本分，不贪丰腆，不嫌菲薄，时存体谅心，不学富贵样。”“戊寅岁，馆东薛纯夫字宪周。”弱冠，即20岁后；戊寅为嘉庆二十三年（1818），时年赵钧32岁。这是日记最早的处馆记载。至于20至32岁间在什么地方、哪家处馆已不得而知了。
日记还记载，丙寅正月：“初四，张生时葵来贺年，兼请教其子，馈茶食二匣。”丙寅是同治五年（1866），由此可知，从20多岁开始到80岁去世，他一直在坐馆，是名副其实以塾师为终生的人。
在长达五六十年的塾师生涯里，他的足迹遍及瑞安乡村，有记载的就有：上韩、海安、沙渎、直洛、仙浃、南陈、丁田、上望、雅儒、东门、万松山、后垟、屿头、霞宕等。其中有三年，因馆约被人挖走，赵钧带儿子赵淳上云顶寺安心读书三年，时为道光二十一、二十二、二十三年。
广受好评
有自己的教育理念
“师之为责重矣哉。余因贫授徒糊口，自揣不才，号然建尊号于村塾之中，坐享温饱，抚心常觉歉然。”赵钧视教书育人为一份责任，常常自省，尽心尽责把塾师当好。“授徒能时体其父兄属望之心，深恐误人子弟，则功课必无荒废，受谢亦少愧心。”
赵钧是一位好的塾师，得到众人的好评。水师名将许松年之子许石芸（湘川）曾这样对赵钧说：“定斋先生为人，汝去亲炙数日，便有许多长进处，不必论请业问字也。”道光十七年，许石芸送其子懋勋到汀田，从学赵钧。赵钧在咸丰三年（癸丑）日记：“十月初三日，自东山便道访林生守珍，留午饭。又同守珍到元辅家一叙，元辅极口推赞，谓境地如先生者甚少。岑君贤贵，因子不率教，尝向弟辈羡余。徐君德林因子未成名，亦谬加称羡。”通过这段文字，也可知道赵钧在东山有很好的朋友，且其在教育子女和为人处世方面有良好口碑。
正因为这样，殷实人家、名门望族争相请赵钧。从道光十五年（乙未）正月的日记可看出他受欢迎的程度：“正月初六日，仙岩某家托八水秦君秉礼来请余教读。又永邑江林君天顺婿，托妹丈天锡来请。俱以已许丁田请辞。”
赵钧之所以受欢迎，主要原因是他把塾师作为自己喜欢的事业来做，因为喜欢，就会努力付出。
赵钧靠处馆养家糊口，但他并不计较脩金多少，若馆东好，脩金少一点，又何妨。“士人贫贱时，少不得处馆以佐生计，勿只计较脩金多少。脩金虽少而东主贤，又有好门生数人，深居静室中，馆课外兼理自己旧业，其受用不知抵得黄金几许，与在家烦冗不同。”“处馆授徒，是寒士活计。余自弱冠后，负石田谋生，已历四五十年，有供亿丰腆者，亦有俭啬之家，不加意款待者，余皆浑不介意。念人一生吃自家饭日子多，彼供我丰腆者，视若固有，即俭啬之家，亦必深加体谅，不敢自高。斯亦随遇而安之一道也。”
赵钧不仅责任心强，而且有一套自己的读书教育理念。他说：“读书本非为科第也，止为科第读书，非真读书种子。书之理，无一不备。读之可以立身，可以治生，可以延年，可以利济民物、经纶世宙，可以教训子孙、保世滋大。”“教子弟读书，须严、须精、须纯。严则有所畏惮，精则字画音韵解说不谬，纯则时日无荒。望子弟为通儒，根苗须谨加培植。”“细思教子弟，鲜衣美食，切不可听其习惯。人品果好，布衣完洁，亦自有一种淡雅之致。即欲制好衣，亦须择其质之坚厚难敝、色之深老难变者。”
赵钧非常重视教育方法，还做到因人施教、循序渐进。“如后日延师教子弟，当以己之师心苦处，以身体之。有可以面说者，须真率勿尚客气，则主宾自然相得，师亦可以展其所长，切勿拘迫他。三月十七日记。”“或评文，或简札，除血亲子弟外，其馀受业门人与非受业人，词语总要谦和婉转为贵，不可激直，否则令人事过翻阅，忿忿无已时也。”“教初学作文，必自浅而渐及深。”“教幼学作文，先须使知生发，授之文以为法。”
僧多粥少
塾师间有人抢饭碗
“儒者不为农工商贾，惟出仕与训蒙而已。出仕不可必得，训蒙乃分内事。”塾师是科举不逮的知识分子，特别是底层知识分子的最佳归宿。乡村有条件请塾师的一般是殷实富足人家，这样的人家在乡村毕竟少，这样一来，就出现僧多粥少的现象，塾师间的竞争就不可避免。赵钧就曾在日记里记载自己馆约被人挖走的事。
道光二十一（辛丑）十一月二十七日：“佩泉家明年馆事，其母与其外大父洪聿贞翁并欲留余。乃丁田张景方早嘱潘普翰、王俊人二人，用计笼络佩泉，而余实不知也。直至归前一日，泉母始向淳儿说破。余但语佩泉云：‘如此正正大大之事，何乃奸诡至此，景方固无耻之人，汝自今以后，作事须可对得人才好。’泉亦自谓悔心。二十七日临行时，检示欧阳文忠《宦者传论》属令记诵。”“景方倚潘、王二姓人，窃据西席，闻者莫不齿冷，而余名声转高。”
赵钧不会像张景方那样用卑鄙无耻手段窃取西席，“后宕馆事，佩泉被人笼络，余置之不理，弟辈似有嫌余不力钻营之意。”他说：“余功名虽不如人，尚能撑得一副傲骨在”，“设馆授徒，余虽贫，不屑钻刺，开正已借领楼伴儿读书矣。望后鲍氏托人恳请”。他痛恨这类人：“景芳系贪鄙无耻之徒，父子俱无可畏。”“景芳如不得计，真是枉做小人。天下事，尽有不争而后胜也，试看之。”“景芳、普翰、俊人三人，俱系无品小人，又无别伎俩，定无出头日子，何足与校？”
没有真才实学，靠钻营获得塾师，其最后也会得不到东家的认可。果然如此，第二年（癸卯）正月，蔡佩泉还是再去请赵钧。“蔡生佩泉，辛丑冬解馆日，面约余本岁再主讲席。今食言无柬来请，大是不信。淳儿意欲绝交，且欲一辱景芳以泄忿。此少年意见，余每从容谕之以熟思缓处之方。前贤云：‘世间好事，皆从舍得钱而起。’又有云：‘学吃亏。’皆名言也，不可不记。”第三年，也就是道光二十四年（甲辰），景芳就去世了。
赵钧对西席被人谋取，也很坦然，反而觉得是一件好事，他深知人“学吃亏”的至理名言。“本年若非张景方与潘、王二姓人，在佩泉家用计舞弄，余安得有此山林之乐？莫谓失马之塞翁非福也。”“淳儿婚事，便捷简当，事事称心。因念壬寅岁，景方夺馆，使我得媳，乃知塞翁失马，焉知非福，理固有然者。”
同治元年（壬戌），赵钧已77岁，正月他在日记回忆：“茶山馆，其戚岑焕良已议定矣，后为镜谋取。□亦不甚介意，只以壬寅年霞宕馆为张景方私谋取去，余携醇□□□读书，当年得定婚蔡氏，醇应试又得前列，自为宽解□是。”赵钧与其他塾师不一样，他不仅以塾师为谋生的重要手段，还以处馆作为读书、修身的好时机。“余每自外地解馆归，家居四五十日，竟无一日得静坐读书。可见读书不可不出门。在馆闲且清，读书极有兴会，极有头绪。在馆读书，既有兴会，既有头绪，天气晴好时，更须珍惜。”没处馆时，赵钧连做梦也梦到处馆：“十六大晴，春光可喜。夜梦见‘吉得也’三字。又梦处馆，纳门生仪。馆室好，所挂横幅，后二句有‘风来动枝□□招也’八字，意谓感应之理自然，梦中谓‘招’字新。十八午，钊延饮，微醉意畅。”那时，赵钧已七十多岁。可见，对当塾师处馆，赵钧是骨子里喜欢、热爱的。
由此，赵钧以塾师为终身职业也就不奇怪了。