清代瑞安屿头林家，指的是清代名臣、良吏林培厚家族；周南屏（生卒不详），名嘉益，南屏其字，河南省固始县人，负才能文，廪生。著有《铁衣吟草》等。一个河南人怎么不远千里跑到瑞安当塾师？近日，笔者翻书偶得这么一段故事。

    河南人瑞安当塾师

    林培厚（1764—1830），字敏斋，云周街道人。嘉庆十三年（1808）进士，选庶吉士，授编修。历官重庆、天津知府，湖北粮储道。因劳累过度，卒于通州途中。肃盗安民有方，有“蜀中良吏”之誉。后擢大顺广道，大兴水利，治河得法。《清史稿》有传。培厚博览工文，善行书，著有《宝香山馆诗文集》。

    林培厚之孙林用光（1817—1877），字辑甫，号若衣，官句容、蒙城、祁门知县，与祖父林培厚一样，有政声。林若衣官句容时，遭遇洪灾，他亲力亲为组织抗灾救灾，孙衣言在《林若衣县丞勘灾句容为图索诗》诗中写到：“今观流民图，发我无限慨。蒲苇路纵横，涛波画茫昧。方舟不可行，乘盆往履视。”林用光还善诗，有“知县诗人”美誉，著有《秋蓉阁诗稿》。

    在清代，作为读书人，科考是第一选择，但科考之路是异常艰辛坎坷的，往往弄得头破血流。周南屏也不例外，同样经历了科考的种种磨难，最后流落他乡。有史料记载：周南屏“道光十七年（1837）以科举事获罪遣戍瑞安，后馆于林用光家，并殁于其家。”

    周南屏与林用光友善。周南屏遣戍瑞安后，作为朋友，林用光不忍心看着朋友有如此的悲惨境地，便伸出了友爱之手，把周南屏请到家当塾师，让朋友有一个安身立命之所。《林若衣先生诗稿》有诗78首，其中写到周南屏的诗就有13首之多，足见两人的情谊。

    林用光有诗《寄西席周南屏先生》：“名场潦倒易年华，每忆经帷便忆家。极目白云迷故里，多情齐月照尺涯。南陔日报平安竹，比地春虚称意花。迟我归来重话别，莫轻弹铗叹无车。”

    “西席”，是旧时家塾教师的尊称。这证实了周南屏在林家当塾师的事实。“名场潦倒易年华，每忆经帷便忆家”，写出了南屏先生科举的不幸遭遇后背井离乡及他忆乡、忆家之情。即便这样，林用光还是鼓励好友“莫轻弹铗叹无车”，在逆境中也要保持乐观，不要因为暂时的困难而感到沮丧。

    师生为其写文题跋

    周南屏在瑞安，与地方名流有交游，如曹应枢，与南屏“岁暮有怀春来樽酒论文”。曹应枢（1791-1852)，字尊生，号秋槎，曹村人。清嘉庆廿四年举人。数次会试不第，后掌教本县玉尺书院，以时文教授生徒，瑞安及邻邑弟子得他指授，经常有中举人并登进士第者，孙衣言即为其制艺弟子。

    曹应枢在《题周南屏嘉益云江寓居诗卷》中高度评价周南屏的诗文：“律诗新词丽旨得之义山、飞卿……”“义山”，指李商隐，晚唐著名诗人，与杜牧并称“小李杜”；“飞卿”，指温庭筠，晚唐诗人、词人。另外，在题词五章中，也述说了南屏的遭遇、其人其诗。能得到曹应枢这么高评价，周南屏确实是“负才能文”之人。

    林用光之妻项瑱，字若眉，善诗，为项霁之女。项霁（1781—1741），字叔明，号雁湖，南堤项氏，项灴次子。项灴（1753—1801），嘉庆庚申岁贡，次女嫁给孙希曾，即孙衣言父亲。项霁为孙衣言母舅，林用光与孙衣言为同辈关系，关系甚好，曾同为曾国藩安庆府幕僚，两人与曾国藩关系甚密。孙衣言（1815—1894），清代官吏、学者、藏书家字绍闻，号琴西，晚号遁披，斋名逊学。道光三十年进士，授编修，光绪间，官至太仆寺卿，寻以疾乞归。生平努力搜辑乡邦文献，刻《永嘉丛书》，筑“玉海楼”以藏书。有《逊学斋诗文钞》。

    同治庚午年（1870），孙衣言曾为周南屏写有《跋固始周南屏铁衣吟草》一文，这是应周南屏之子春暄之请为其父诗集《铁衣吟草》写的跋。春暄时任安徽全椒知县，不久将提升太守。孙衣言在编辑《永嘉集》时，还把周南屏诗选编在里面。这足见南屏在孙衣言心目中的地位。

    科举考试是选拔人才的重要途径，清代对于贿赂考官、冒籍考试、传递试题、利用暗号等作弊行为的处罚非常严厉，处罚手段包括斩首、流放、充军、剥夺考试资格等。尽管如此，科举考试仍然是当时大多数读书人，特别是社会底层读书人寻求仕途、光耀门庭的唯一途径，因此许多人不惜冒险一搏，以求改变自己的命运。周南屏获罪遣戍，应该属于流放、充军的处罚。对于周南屏的不幸，孙衣言是这么说的：“君负才能，文稍稍不自拘捡，至以场屋事获咎遣戍，而其获咎之由，盖有出于不得已者，此天之所以犹庇其后也。”

    周南屏处馆林家多久

    周南屏在林家处馆多长时间？从孙衣言的跋中得知，至少十年。“南屏周君以谪至瑞安，馆屿头林氏垂十年，余戚林君若衣每为予言之。同治三年，予备兵庐凤，若衣亦来为蒙城令，则闻南屏化去已久，而有子春暄方仕蒙毫间。”周南屏道光十七年（1837）遣戍瑞安，“垂十年”，则是道光二十七年（1847）。

    从《赵钧日记》的记载，赵钧为咸丰元年（1851）开始在林若衣家处馆当塾师：“余年近七十，不耐劳动，自辛亥岁馆于屿头林观察第，已经三载。院宇幽静华洁，供应又极丰腆，一师一弟，馆务稀少，与老人恰相宜。……（癸丑）八月二十日晴窗记。”这说明，周南屏可能在咸丰元年之前或已去世。与孙衣言提到的“同治三年，予备兵庐凤，若衣亦来为蒙城令，则闻南屏化去已久”，是相吻合的。

    人生苦短，十年对历史长河来说，只不过是沧海一粟，对一个人而言，则是一段不算短的年华。在瑞安十年，应该是周南屏人生中最美好一段，可是科举获罪，从中原流放到东南沿海边远小城，是何其不幸，最后落得客死他乡，可谓是人生中最悲惨的十年。但周南屏有朋友的帮助，文才又得到地方名流的赏识。一边授徒，一边读书撰文，与名流唱和，在瑞安留下了许多诗文。孙衣言说：“君在瑞安久，其后遂殁于林氏，故集中诗大半在瑞安所为，予方收辑《永嘉集》，盖有取于君诗，而他日为郡邑志者，言羁旅之贤其亦不可以遗君矣。”

    除撰有《铁衣吟草》外，周南屏还留有《章安记俗》《南游日记》。“章安”，指的就是瑞安，《南游日记》可能就是在瑞安写的日记。可惜的是，目前在瑞安找不到周南屏的著述。如果有，那是瑞安一笔珍贵的文化遗产和史料，对研究那个时期的瑞安的人文、习俗将大有裨益。