接到要筹办原塘下中学同学会的通知时，不免大有感慨。整整六十年了，当年的懵懂清纯少年，如今满脸沧桑一头白发，回首往事，怎不让人唏嘘。

    最难令我忘怀的，是那游弋于塘河中缓缓而行的河轮。一艘机动尖头船后面拖着几艘客船，旅客从东门轮船埠头依次上船后，把大件行李放置在船背，便进入船舱落座。轮船按时启动，一路沿七铺塘河逶迤而去，终点是温州小南门。我们必须在河口塘埠头上岸，再步行几十分钟，才能到达位于仙岩寺的住宿处。可以沿河边的石板路行走，路较平坦，但路程略远些。从埠头到住宿处，还有一条直插的田间小路，一下雨便泥泞不堪，晴天行走还可以。

    那河轮的舱厢仿佛一个小型会客室，旅客自然是临时群众。正应了一句俗语：凉排下朋友——弗长久。虽然沿途每个埠头有人随时上下船，却基本秩序井然。舱厢内的人物更是三教九流、老少皆有，俨然是个小集市。在短暂的聚集间，除了可以通过观察窥测人间百态，还有一些临时的活动，最引人注目的是阿唐老师讲笑话。阿唐老师约50岁罢，因眼瞎，方言称之为“瞙唐”，故简化引申出“阿唐老师”的称谓罢，他时常在温瑞河轮的舱厢内穿行，船一开动，便用那嘶哑的嗓音讲各类笑话。内容包括乡土、人情、历史，曲折离奇，配上抑扬顿挫的语调与幽默诙谐的语言，令人捧腹不已。他有很强的讲述把控能力，能在每个靠埠的间隙时限内讲完一段故事，然后就有旅客掏出零钱放入他的专用布袋。

    还清晰记得当年的宿舍。我们最早入住名闻温州地区的古刹圣寿禅寺，当地人称“仙岩寺”。房间是原来僧人住的地方，窗外正可见到流传中的“流米岩”。第二年，住宿迁到方丈楼上层的原僧舍，下来吃饭要经过一段狭长阴暗的小道，毕竟是未成年的孩子，夜晚上下总感觉几分阴森。

    我们刚入学时，每逢周末都要回家一趟，顺便捎带点上学的“肴配”与衣物等。开始是坐轮船，后来，有几位稍年长的同学发起步行回城的倡议，响应的同学便相约同行，以男同学为主。于是，周六吃过中饭，就轻装齐集，从仙岩寺先到河口塘，再沿河路行走，到了岑岐，再沿104国道直到东门轮船埠头。因为年少，开始时一趟必须不停歇地行走三个多小时。第二年，路途熟悉了，有同学发现：到了山根地段可以抄近路，翻过小山即是愚溪，然后从北门外入城，可节省一个小时的行程。这条捷径就成为我们“打路走”回家的最佳线路。

    对于我们这批好动的少年，步行不仅是挑战，更是一路的风光与嬉笑，还可以节省一角七分的船钱，很值得。

    住校习惯了以后，有时候我们周末也不回家，相约去学校附近游山玩水。我们不仅走遍梅雨潭、雷响潭、龙须潭等几个景点，还登山去过白云寺、伏虎寺等小庙，观赏过金河、银河水库，甚至到更远的罗隐洞、化成洞游玩。对于那株硕果仅存的唐代茶花，因不知其稀罕的身世，只看了几眼就匆匆而别。我们更留恋的，是那深邃的洞穴，抚摩崖壁上的石刻，内心充满好奇。

    在仙岩住读二年，我们用年轻的脚步丈量过周边的山水，纯净的眼眸观赏过群山飞瀑与寺院内的题匾碑刻，更见惯了从门口进来即可见到的四大金刚、弥勒佛、三宝菩萨、十八罗汉等精雕细刻的众多佛像，那精妙绝伦的工艺，令人叹为观止。渐渐地，我开始爱上了被誉为“天下第二十六福地”的仙岩寺。

    随着知识的扩充，正当我对寺内的题字、崖壁的石刻碑文产生兴趣的时候，那场亘古未见的运动彻底打碎了我的求学梦。紧接着就是一场毁灭文物的荒诞剧。至今，我仍对当年无知的蠢举深觉忏悔。

    停课一年多。1967年11月，等到瑞安两派围城武斗结束，恰逢连续干旱使七铺塘河干涸见底。接到通知，我们重返校园。因为河水干枯，河轮停航，我们只能沿着河岸步行到学校。途中，我在裸露的河床底走了一大段路，触目是瓦砾污泥，往日的碧波荡漾原来遮掩着如此丑陋龌龊的河底，此情此景击碎了我心目中美好的母亲河印象。

    校园的景象更令我震惊。千年古刹经过一番折腾，所有的庄严佛像全部消失了，寺内的牌匾碑文皆被捣毁，连排的精致小石塔荡然无存，连寺外连绵成片的几十棵百年马尾松也被连根挖掉。更遗憾的是，巍峨耸立在学校教学楼对面的千年古塔也被摧毁，空留一片废墟。

    记忆中美好的校园消失了。我的求学之路也随之灰飞烟灭。