近日，笔者机缘巧合，看到一块珍贵的老门牌。该门牌系铁皮喷磁漆制成，长15厘米，宽10厘米，深蓝色的底上印着白色的“瑞安县第一区丽霞乡霞川后岸第三号”16个印刷体字和一个阿拉伯字“3”。它来源于瓯海区茶山街道下川村，因建设S3轻轨道路，下川村有几座老房屋需要拆迁，该老门牌就是在拆迁房废墟里被捡到的。
瓯海茶山的一个村，何时曾隶属瑞安县第一区的？背后又藏着哪些人文历史？笔者查阅相关资料，写就此文，与朋友分享，亦借此请教方家。
瑞安第一都、图、庄 千年同县今为邻
1998年6月瑞安市地名委员会编辑的《瑞安市地名志》中《白门乡》条称：“下川行政村辖下川、帆游、垟湾三个自然村”“下川村在新塘山东南麓，四面环河，（陆地）高凸水面似土墩，原名下墩，后因书写方便，及河流多的地方都用‘川’字，故改名下川”。同书的《民国20年（1931）瑞安县政区析置》表中，列瑞安县共五个区，“第一区辖（县城）的东南、西南、东北、西北、永丰、丰湖、镇海、永胜和（乡区）的塘下、海安10镇及锦湖、莘塍、丽霞（后分为丽岙镇和白门乡）、凤渎等41乡”。
门牌中的“丽霞乡”正是民国20年瑞安县第一区所属的41个乡之一；“霞川”即“下川”的雅称。如此即可推算，这块门牌今年的“贵庚”至少有93岁的高龄了，如从门牌制作的材料来看，应比木质门牌稍晚一些。
同书中《明嘉靖（1522-1566）瑞安县政区析置》表中的“帆游乡”栏内列：该乡辖一都至三都，第一都辖第一图（田赋征收的土地鱼鳞册图）全境和第二图的一部分，第一图辖五庄（相当于后来的村）依次为下川、李塘、白门、鲍岙、西余五庄。由于下川庄当时位于瑞安县东北与永嘉县分界处，瑞安县的都、图、庄的排序从这里算起，于是下川庄便有幸身兼全县都、图、庄中的三个“第一”，被认为是十分幸运的事。值得补充的是，今塘下镇凤山社区，当时属凤渎乡，也属瑞安县第一区。
自瑞安县前身罗阳县建县1700多年中，凤山均与下川同县，而且同乡或同区（第一区后历改或析置东区、塘下区、仙岩区、塘下联社、塘下镇）。
2001年8月，温州市政区调整时，下川村所属的瑞安市丽岙镇和仙岩镇同时被划到瓯海区去了，瑞安市北面边界线也南移到塘下镇凤山社区。也就是说：下川村占了1700多年瑞安市（县）东北边界线的位置后，从2001年起，让位给凤山社区，两村从同县、同区、同乡的本家，突然变成了邻县（区、市）的邻居了，而下川村只保留着近两千年来历史遗留给它难以磨灭的“瑞安元素”。
歧海古村舟为伴 帆游、泊岙仍留名
南朝刘宋时郑缉之撰，清孙诒让校集的《永嘉郡记》中的《帆游山》条下记：“地昔为海，多进舟，故以帆名。”南宋曹叔远著的《永嘉谱》云：“地尝为海，舟楫往来之处，（南朝宋永嘉郡太守）谢灵运《游赤石进帆海》即此。”清嘉庆《瑞安县志·山川》称：“帆游山，北跨永嘉（今属瓯海区），东接大罗山，孤峰特立凡数十仞。”再从《瑞安市地名志》中《白门乡地图》看，下川村东面河流密布，河面广宽，这一带河流群的河面面积几乎与陆地面积相等，明显是古歧海淤积成陆后的地貌遗迹。
据以上资料综合，可以说明，帆游山因海舟往来得名，帆游乡、帆游村都因山得名。上面多本书中说的“昔”，如果按温州、瑞安地形历史类推，大致是在秦汉以前，下川村尚为浅海，那么，下川以西约4市里的泊岙村，因此处山麓而滨海岸，故常有海舟来停泊，而得名“泊岙”。古永瑞（今温瑞）塘河航线，经下川东面的多条河道，再沿今帆游路北上，但这一带附近居民都知道，塘河帆游村这一段河床岩基地势都比其南、北面河基要高，于是便成了塘河河水流向的“分水岭”。这里的塘河水向北流入瓯江，属瓯江流域，河水向南注入飞云江，属飞云江流域。所以三国时，把这里定为永宁、罗阳两县的分界线，或许也是根据之一吧。今下川村帆游路塘河边的古庙宇“永瑞宫”，历来为周围居民民间宗教信仰活动的场所。从该宫名称看，除寓永保吉瑞之意外，似还兼为古永嘉与瑞安两县分界的标志。
下川村历史上又是南北交通要津，她在民国前，沿着浙闽通道中段的温瑞塘河，水运便捷，民国26年（1937）上半年通车、下半年当局因抗日通令毁路的温分公路（温州市至浙南闽北交界的分水关）经过下川，新中国成立后，1955年12月在原温分公路路基上重修的104国道线，仍经该村，改革开放后新建的G15甬台温高速公路又在该村附近经过，正在建设的温州市S3轻轨线又计划经此，都对该村经济、文化发展，造福民生不浅，真是“天之骄村”。早在南宋高宗时，与下川同图的白门庄人许景衡任尚书右丞（副宰相），是瑞安县历史上封建社会职位最高的官员。1995年，从下川村走出享有“中国天然气之父”美誉的戴金星，被选为中国科学院院士，是20世纪瑞安市四位中国科学院院士之一。
西接吹台闻仙乐 吹笙王子曾光临
弘治《温州府志·山》称：“永嘉县吹台山在吹台乡，高处正平如台，古传王子晋吹笙台。山之阴属永嘉县境，山之阳属瑞安县境。”清嘉庆《瑞安县志·山川》称：“吹台山，广袤二十余里……有癸子峰，一名笔架峰，峰前有砚池，上有吹笙台。”（唐温州刺史）张又新《吹台山诗》：“吹台山上彩烟凝，日暮云收叠翠层。应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴？”又同书《白门山》条称：“山顶有吹笙洞……林齐铎《吹笙洞怀古诗》……恍闻王子晋，乘鹤来蓬桥……”
吹台山在帆游山西，两山中间仅隔数百米的平地，后者为前者的伏地余脉，中间这片平地古代应是浅海，可供海舟通过。上面林诗中所引的王子晋传说，典出《列仙传》，王子晋又名王子乔、箫史，为东周灵王太子，喜爱吹笙作凤凰声，后乘鹤登仙。上面张诗中“焦桐”指制琴的梧桐树，典出《后汉书·蔡邕传》，柳吴兴，指南朝梁永嘉郡太守丘迟（吴兴人）的好友。古代吹台山四周多梧桐树，丘迟是音乐家，善制琴，曾以这里的梧桐树制琴送给柳恽（曾在丘迟的家乡任太守），成为历史上的佳话。现在这一带还留有：桐岭、桐溪、桐浦等地名，或为古代多梧桐树的佐证。王子晋见这里的整片梧桐树林，自然引发他吹笙作凤凰声的兴致，好作招引凤凰来仪。加上吹台山上的笔架山、砚池，俨然文化之乡。
从以上的传说和故事，更增添了这块老门牌的特殊意义，它是下川村的历史见证。小友垃圾堆里捡到宝，特以拙文致贺。