巨口，身曲，有冠有角，有爪有尾，此为甲骨文“龙”字，像传说里的神异动物龙之形，既是十二生肖之一，又是中华民族崇拜的图腾。

    “舟，船也。古者，共鼓、货狄，刳木为舟，剡木为楫，以济不通。象形。凡舟之属皆从船。”上述《说文》所记，甲骨文“舟”字，如一艘小船形。

    将此二字聚于一处，绝无半点违和感。“龙舟”是龙和舟的合体，这只独特的船只，以其龙形外观备受世人瞩目。龙舟最早为祭祀所用，后与端午节结合，承载着丰富的历史文化内涵。

    我的家乡林垟，由数十个河中之洲组成，现属南滨街道。河道交错，桥梁林立，河水悠悠，波澜不惊，辉映两岸沃土，素有“浙南威尼斯”之美誉，历来便有划龙舟之俗。《瑞安县志》中记载瑞安龙舟的历史可以追溯到南宋时期，留下了诸多关于龙舟竞渡的诗篇。

    对于林垟的孩子而言，家乡端午节的排场不亚于春节，节日氛围甚浓。洗箬叶，包粽子，将艾蒿悬于门户，那几日一屋子人进进出出，热热闹闹，欢声笑语一片。乡里乡亲，左邻右舍，谁家先飘出粽香？凭着香味儿便可判断是枣儿粽，还是“猫儿粽”（晚米粽），或是豆沙粽，总会先分几个尝尝鲜，顺便拼个手艺。婶婶嬷嬷婆婆们使出浑身解数，技不如人的自会改善配料调整火候，得利的自然是一群眼馋嘴馋的小娃儿。编蛋袋对于我等手拙之人，无疑是件大工程，但古话说熟能生巧，编织的蛋袋最终能拿得出手。到了端午那日，我们便将其挂在脖子上，三五成群的任其于胸前晃荡，一路蹦跃着晃进了校园，这幕俨然成了节日里的一道风景线。

    端午节的一场盛况，莫过于龙舟竞渡。2003版《瑞安市志》“划龙舟”条：“舟成，必在吉日五更上水。上水时，先将龙舟头放在河中农船上，将农船向河心缓缓划出。待龙舟全身下水后，各划手及舵手、鼓手口衔杨梅，上舟就位。鼓手先击鼓边，发出轻声，各划手用手正面、转身各划水三下，后随鼓手击鼓心发出之巨声，各人口吐杨梅，大呼划啊，即猛用楫划水向前，仿古战场军队先衔枚埋伏，后呼喊冲锋状，煞是威风。”口衔杨梅的画面并未亲眼所见，但龙舟竞渡场面的壮观一直存于记忆中。

    老家习俗，端午三日赛龙舟。听长辈言，龙舟四月初一便抬出来放置于河面，称其为“四月初一龙船开河”，各村村民争相报名，忙着训练划龙舟，以便在端午竞渡上一举夺魁。

    外祖母对晚辈去看划龙舟并不提倡，但阵阵锣鼓声犹如一支诱人的棒棒糖，我和老弟总是按捺不住一颗激动的心，趁大人们不留意时偷偷地溜出门。河道两岸早已水泄不通，挤在人群堆里，闷热如置蒸笼，阳光将头顶焙得热烘烘的。借着身形小的优势，见缝便钻，汗味伴着一丝凉风从缝里钻进来。运气好的时候临时也能占个好地方，但人头攒动、摩肩接踵时，好运气毕竟是少数，挤丢鞋子跑散头发的实属常见。吃一亏长一智，姐弟索性轮流，双耳竖立，屋外稍有异响，便如脱笼的兔子，争取在人潮汹涌前夺得“高地”。而更多时，再怎么“超前”，看到的依然是乌压压的后脑勺。锣鼓声响由远而近，遂竭力仰着脖子，踮起脚尖，使劲往上蹿，恨不得搬张梯子来，眼羡前头坐在父亲肩背上的孩子，得以一览盛况。

    家乡每个村都有自己的龙舟，青龙、黄龙、白龙……龙舟身上绘着传统图案，挂着红绸的龙头更显霸气。色彩斑斓的龙舟，如多彩的扁叶静静浮于水面。鼓手立于舟上，一身腱子肉，阳光下泛动着点点亮泽，不知是汗珠还是水珠。艄公举着一支船桨，立于船头，于方寸之间，上下跳跃，以振士气。水手们严阵以待，眼眸里流动着水一般的清澈明净。随着鼓的律动，桨先是缓缓离开水面，在如镜的水面上滑行，宛若一场盛大的舞台剧开场。继而携带着激昂与力量，迅速无比，节奏分明，如同奔驰中的烈马之蹄，气势磅礴，凝聚着团结的力量，翻卷着澎湃的激情与斗志。他们的头上冒出了热汗，索性敞开衣襟，袒露着胸膛，洋溢着一股原始的气息。在声声呐喊里，白浪滚滚涌动乡亲的兴奋，风声阵阵吹皱父老的笑纹。挤在水埠头，立在桥头上，倚靠着栏杆，清风拂面，目睹盛况，实乃人生一大幸事。龙舟渐渐划离人们的视线，最后仅剩下一个小点。此时，头上绮丽的晚霞铺陈开来，水面依然泛动着涟漪，澄澈的水面闪耀着鱼鳞般的光影。人群伴着谈笑声渐渐散去，一片宁静祥和轻轻落于水面，晚风已弛缓地拥你入怀。

    龙舟忆，忆龙舟，忆旌旗舞动鼓点铿锵，忆同舟共济劈波斩浪。那些龙舟竞渡的旧时光，再次弥漫到文字里，重温那段“速度与激情”的岁月。