得知有几天假期，搜了一下从成都出发、动车几个小时能到的旅游城市，延安跳将出来。看了天气预报，延安连续晴天。当机立断，买了车票，预订了旅馆。

    旅馆就选在宝塔山附近。安顿好行李后，直奔宝塔山。1935年中共中央进驻延安后，宝塔山成为革命圣地的象征。诗人贺敬之重返阔别十余年后的延安，诗情喷薄而出，写下了《回延安》。想不到时隔七十年，我竟与诗人的心境若合一契。当这在香烟壳上、在二元人民币上见过无数次的宝塔山出现在眼前时，我不禁热泪盈眶，脱口吟哦“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”。

    延安便是范仲淹笔下“塞下秋来风景异”的边塞延州，也是他曾驻守的地方，宝塔山留下他的“嘉岭山”隶书摩崖石刻。只是我游完宝塔山景区，始终没有找到；问游客，摇头不知，逮着景点观光车司机打听。原来坐观光车可以看到，而我是步行的。怕我听不明白，司机把我带到一个岔口，在他的热心指引下，终于见到真迹。

    名垂青史的杨家岭和枣园，当时是延安的偏远山村，为了躲避敌机轰炸，毛泽东等领导人搬到这里，并带头自己动手开挖窑洞。参观那天，正遇上沙尘暴，黄沙漫天，再看看简陋窑洞，遥想延安十三年的峥嵘岁月，艰苦程度可想而知。但革命领导人克服种种困难，在这里为新中国革命的胜利打下了坚实的基础，召开了载入史册的党的七大会议。毛泽东椽笔定乾坤，在延安的窑洞里撰写了指导抗战的光辉著作《论持久战》。高中课文《改造我们的学习》，是延安整风运动主要文献之一，也在这里完成。

    第二天去延安革命纪念馆，按照参观顺序，认真阅读展厅每段文字、每帧图片，结合第一天的宝塔山、杨家岭、枣园所见，多了一些相互佐证的实地资料，兴趣更盎然。参观结束时，正好看到导游带着小型团队讲解，便装模作样成为其中一员。自己浏览相当于自学，需要老师提点和概括。这位导游犹如一位优秀的历史老师，讲解提纲挈领，言简意赅，让我对延安十三年历史的了解更系统更清晰。

    来延安，陕北文化如影随形，所到之处，熟悉的陕北民歌一直萦绕在耳。《南泥湾》《黄河大合唱》《山丹丹开花红艳艳》《解放区的天》等歌曲，景区播放，饭店里播放，司机也唱，游客也唱。在杨家岭参观时，天蓝云白，阳光明媚，在毛泽东旧居门口的休闲椅子上，一位大娘放声唱起了民歌，高亢悠远。我忍不住赞道：“阿姨，你唱得真好，是专业的吗？”她答非所问：“今天看到天这么蓝，就想着唱了。”在“中共中央办公厅”旧址参观时，我被一幕情景吸引。一位中年男子对着墙上悬挂着的《东方红》，给身边一位颤巍巍的老人边讲边唱，调调像刚才那位阿姨唱的。原来老人是其母亲，他为她讲解《东方红》来源，更用方言演唱帮母亲回忆。1942年，陕西农民李有源有感于毛泽东是人民的大救星，套用陕北民歌曲调，自己填词，形成《移民歌》，广为传唱，后由人改编，1945年被正式命名为《东方红》。如果不是被男子歌声吸引，我自然不知歌曲的来龙去脉。而男子连说带唱的解说，以及那位阿姨的引吭高歌，可见民歌早已融入百姓的举手投足中。

    和安塞腰鼓邂逅，是在去宝塔山的那天。广场上几位年轻人排练舞蹈刚结束，看到腰间小鼓，就猜是安塞腰鼓。我只读过相关文字，没见过舞蹈，斗胆问能否让我见识一下，没想到他们爽快答应了，几位游客也闻风而来。犹如散文家刘成章写的，胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。后来在北京知青旧居门口，当地百姓也是用慷慨激昂的安塞腰鼓和斗鼓来欢迎游客。

    旅馆房间的案桌上摆着一套《平凡的世界》，才知道延安是作家路遥的成长地，便有了节外生枝的延川之行。拼凑的五人小团，路途遥远，大家又不熟悉，气氛比较沉闷，司机主动给我唱起陕北民歌，声音浑厚，歌词通俗易懂。你们唱歌真有天赋哦，我们不约而同赞叹。哈哈，一方水土养一方人，黄土高原，地广人稀，传信靠吼，自然练成了。司机不仅能唱，对红色革命文化也了如指掌，知无不言，言无不尽，一路上滔滔不绝，帮我复习和补充了昨天纪念馆看到的革命故事，又预习了今天去的梁家河和路遥的相关故事。

    回来动车上，一直扪心自问，几乎走遍全国各地，我怎么现在才来延安？现在终于明白，犹如在对的时间遇到对的人，等你阅遍人间景色，千淘万漉，唯有荡涤魂灵的净地最抚人心。

    延安，在课文中读过，历史课学过，歌曲中听过，熟悉得如故园，又恰逢清明节，慎终追远，这次延安之行，岂是初来乍到，就是回了一趟延安呀。