■潘猛补

    瑞安，南宋时曾伫立一座名为“学海楼”的文化地标。它既是当地望族林氏的家学重地，也见证了叶适等永嘉文人群体的学习结社、酬唱往来，是永嘉学派发展脉络中不可磨灭的记忆。

    林氏望族的崛起

    林氏家族在瑞安的繁荣，始于开基祖林文质（字元章）的远见卓识与精心经营。据宋代徐献子《先君志义墓志铭》记载："其原先自清源徙瑞安"，于北宋宣和年间在瑞安城南定居，林元章由此被尊为瑞安林氏始祖。

    然而温州各地林氏宗谱中对南宋之前的谱系记载存在诸多差异，均难以确证，当以宋代文献记载为可靠依据。如叶适《林正仲墓志铭》中明确记载"余为儿，嬉同县林元章家"，有人刻意附会其同县指永嘉县，却忽略了紧随其后的林氏宅邸描述，林宅位于瑞安城南，这是不容置疑的事实，足以证明林氏一族定居地为瑞安而非永嘉。林家最初凭借盐业贸易起家，"起家致赀累钜万"，随后拓展至远洋航运领域，成为当地声望卓著的富商望族。林元章极为重视子弟教育，特意延请永嘉学派核心人物陈傅良，为儿子林正仲（字颐叔）、林懿仲（字渊叔）授课。陈傅良后来回忆，林家早年“间尝虚所居室东偏江月楼之下，集其畴人，以待余卒业”。在名师教导下，林氏兄弟先后进士及第，成就了轰动瑞安的“一门两进士”佳话，当地还专门为其立起“林氏儒门”牌坊。

    关于林氏家风的传承，文学家杨万里曾应林元章幼子贲叔与陈傅良之请，于乾道七年（1171）为林正仲之母朱氏撰写《夫人朱氏墓志铭》。据铭文考证，朱氏是处士朱俊之女，前两子不幸夭折后，为免公婆因失孙而伤心，主动抚养张氏之子义叔，后又生下颐叔、渊叔、贲叔三子。值得注意的是，杨万里文中提到“满叔、贲叔皆殖学”，结合清初抄本及林懿仲的登科时间考证，此处“满叔”显为“渊叔”之讹，而《杨万里集笺校》未出校注，当予以补正。

    叶适在《林正仲墓志铭》中，也生动描摹了林氏宅邸的盛景：“屋宇财足，而元章新造广宅，东望海，西挹三港诸山，曲楼重坐，门牖洞彻，表以梧柳，槛以芍药，行者咸流睇延颈。”这座东眺沧海、西揽群山的宅院，不仅是林氏财力的象征，更是当时温州文士竞相到访的文化沙龙。

    学海楼规制与林氏兄弟的

    科举成就

    据孙锵鸣《陈文节公年谱》考证，学海楼正是林氏大宅中的核心建筑，宅邸位于瑞安县城西南隅的望江桥侧，至今仍有明代林氏祠堂遗迹可寻。叶适曾言幼年时与林元章家子弟一同嬉戏，在林懿仲居所东侧的"江月楼"下聚集，等候陈傅良前来讲学，留下了一段同窗论学的雅事。

    林氏兄弟的仕途轨迹，也印证了家族的文运昌盛。长子林正仲于乾道二年（1166）登进士第，官至罗源主簿；次子林懿仲（渊叔）于淳熙十一年（1184）登进士第，官至扬州司户。叶适在《林正仲墓志铭》中留下铭文：“望江之宅，其传无斁，元章之德；集云之阡，其久而新，正仲之贤。”既是对林氏家风的赞誉，也点出了望江宅邸与林氏文脉的深层联结。

    永嘉文人的学海楼题咏

    江月楼虽为林家私产，却因开放的学术氛围，成为南宋永嘉文人的公共精神空间。后来林氏又建学海楼，有诸多名家在此留下传世诗篇，赋予了这座楼阁超越建筑本身的文化分量。

    该楼是由林氏第三代所建，据《瑞安城南桂林林氏家谱》载："子普，字中夫，正仲公之次子。生十岁而孤，赋性端静，交游皆名士。筑著存亭于集云庵，以薰修祭享，结学海楼于江月楼之旁，延师致友，以教其子。"叶适为之写有《著存亭》诗外，还曾作《题学海楼》七绝：“夜诵都忘浪枕喧，尔家江月旧楼存。新来转使朝宗近，目送风帆到海门。”前两句写夜读时听着江浪声，思绪飘回友人江边的旧宅江月楼，满是对旧游故地的怀念；后两句以“朝宗”暗喻朝堂，风帆驶向海门，既流露出仕途迁转中遥望故土的怅惘，也藏着对学海楼传承文脉的期许。

    薛师石有和诗《学海楼和水心先生韵》：“江口潮生夜语喧，月残唯有数星存。更凭高处观空阔，始悟乾坤是易门。”写江口夜潮涌动、月残星稀的景致，抒登高望远、体悟天地哲理的豁达心境。

    “永嘉四灵”之一的徐玑，则作五言古诗《林氏学海楼》：“长江欲趋海，日夜不肯休。终然至海后，大小同一流。君家学海名，旧有江上楼。取义诚在斯，终始志欲侔。云门接沧波，碧玉浩远游。一瞬便可得，垂则良易求。兹道无小成，勉矣归藏修。”以长江奔流入海为喻，解读林氏以“学海”名楼的治学意涵：唯有持之以恒、深耕不辍，方能抵达学问的广阔境界。全诗既彰显了林氏家族的文化底色，也寄寓了诗人对学术追求的深刻思考。

    南宋的学海楼早已湮灭在历史尘烟中，今人多不知此楼来历，故撰文考辨以彰其事。旧名江月楼和学海楼的建筑，不仅承载着林氏的家学传统，更作为永嘉学派的重要活动空间，化作了不朽的文化符号。它既见证了瑞安林氏“一门两进士”的科举荣耀，也折射出南宋温州地区尊师重教、经世致用的浓厚学风。